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中国人的性善的信念就是由此而来。
邪恶只是善良的本性堕落的结果。
中国伟大的教育家和政治家始终信赖人的善良本性，就是这个缘故。
伟大政治家如孙中山先生，伟大教育家如蔡孑民先生，把任何人都看成好人，不管他是张三、李四，除非张三或李四确实证明是邪恶的。
他们随时准备饶恕别人的过错，忘记别人的罪恶。
他们的伟大和开明就在这里。
所以我国俗语说：“宰相腹内可撑船。”
又用虚怀若谷来形容学者的气度。
大自然是中国的国师。
她的道德观念和她的一切文物都建筑于大自然之上。
中国文化既不足以控制自然，她只好追随自然。
中西之不同亦即在此。
道德家和诗人的责任是追随自然；科学家的责任则是控制自然。
中国年轻一代在西方文明影响之下，已开始转变——从诗意的道德的自然欣赏转变到科学的自然研究。
中国此后将不单凭感觉和常识的观察来了解自然，而且要凭理智的与科学的探讨来了解自然。
中国将会更真切地认识自然，更有效地控制自然，使国家臻于富强，使人民改善生活。
有人以为科学会破坏自然的美感，其实未必如此。
我现在一面握笔撰稿，一面抬头眺望窗外，欣赏着花园中在雨后显得特别清新的松树和竹丛。
在竹丛的外边，我还可以看到长江平静徐缓地在重庆山城旁边流过。
大自然的美感使我心旷神怡。
但是我如果以植物学观点来观察树木：我会想到它们细胞的生长，树液的循环，但是这种想法并不至于破坏我的美感。
如果我以地理学的观点来看长江，我可能想到挟带污泥的江水之下的河床，亿万年之前，这河床或许只是一块干燥的陆地，也可能是深海之底。
这些思想虽然在我脑海掠过，但是长江优美的印象却始终保留在我心里，甚至使我产生更丰富的联想。
如果说对于细胞作用的知识足以破坏一个人对松树或竹丛的美感，那是不可想象的。
我觉得科学的了解只有使大自然显得更奇妙更美丽。
抗战期间，中国人民表现了无比的忍受艰难困苦的能力，秘密就在此。
尽力而为之，其余的听天由命就是了。
你最好乐天知命。
秋天的明月、六月的微风、春天的花朵、冬天的白雪，一切等待你去欣赏，不论你是贫是富。
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