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子兴以太祖初起依倚，且娶其养女，即后称高皇后者，用旧恩冠群雄首。
林儿听命于刘福通，且起事由福通，数年后乃入军中，拥空名号。
史不为福通立传。
林儿以称宋后，用宋号，为明祖所暂戴，亦用旧义次子兴。
《陈友谅》《张士诚》《方国珍》《明玉珍》四传为一卷。
友谅、玉珍皆由天完将，分继天完所据土地，立国僭号。
友谅先以篡弑，取江汉于天完。
玉珍闻之，不服属友谅，亦自据蜀立国。
天完徐寿辉首事，立国建号，史不为之传。
至正十七年，明祖取太平，与天完邻，遂与友谅相战伐。
史止叙友谅、玉珍为传。
张士诚起较后，方国珍起最先，皆类传于一卷中。
《扩廓帖木儿》《陈友定》《把匝剌瓦尔密》三传为一卷。
此与群雄性质不同。
扩廓父事察罕帖木儿，父子以起兵为元平乱，受元官职。
察罕已入《元史》，扩廓在元未亡以前，事亦附见，独留从亡以后事不叙，遂于《明史》中列《群雄传》。
友定亦由起兵平乱全有福建，忠于元。
其起兵之年不详，《史》但言至正中应汀州府判蔡公安募讨贼，陈友谅屡遣将侵闽，友定战却之，尽复失地。
以二十六年为福建平章。
二十八年，明祖已称洪武元年，明兵平福建，友定死之，事在春正月。
是年八月，徐达始入大都，元帝北遁。
友定始终为元臣。
把匝剌瓦尔密为元世祖第五子云南王忽哥赤之裔。
《元史》不立诸王传，自忽哥赤以下即无传。
惟《诸王表》见云南王忽哥赤之名，略系其后嗣，而并不列把匝剌瓦尔密。
于是元宗藩之最后尽忠者，竟不见于《元史》，而入明之《群雄传》。
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