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疏入，复召。
二人比至都，众汹汹，欲仿先朝马顺故事，毙之于廷。
萼惧不敢出，璁越数日始朝，恐有伺者，出东华门走匿武定侯郭勋家。
勋大喜，约为内助。
自此勋遂挟大礼邀宠，恣为奸利不法。
时给事中张翀等连劾璁、萼及献夫、书诸人，章下所司，翀汇送刑部尚书赵鉴，即列璁等罪状上请，私相语曰：“倘得俞旨，便扑杀之。”
帝廉知之，特命璁、萼为翰林学士，献夫为侍讲学士，切责翀、鉴。
学士丰熙、修撰舒芬、杨慎、张衍庆、编修王思等皆不愿与璁、萼同列，乞罢归，帝怒，俱夺俸。
璁、萼以议礼骤贵，于是闲罢失职武夫小吏皆望风希旨，抗论庙谟矣。
七月，帝召见群臣于左顺门，示以手敕，言：“章圣皇太后命去本生字。”
群臣骇愕，而张璁、桂萼复列上礼官欺罔十三事，且斥为朋党；于是九卿、詹事、翰林、给事、御史、六部、大理、行人诸司各上章争之，皆留中不下。
尚书金献民、少卿徐文华倡言曰：“诸疏留中，必改称孝宗为伯考矣。”
吏部右侍郎何孟春曰：“宪宗朝议慈懿太后葬礼，姚夔率百官伏哭文华门，此我朝事也。”
杨慎曰：“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日。”
编修王元正、给事中张翀曰：“万世瞻仰，在此一举，有不力争者击之。”
于是九卿二十三人、翰林二十二人、给事二十一人、御史三十人、诸司郎官吏部十二人、户部三十六人、礼部十二人、兵部二十人、刑部二十七人、工部十五人、大理寺属十一人跪伏左顺门，有大呼高皇帝、孝宗皇帝者。
帝方斋居文华殿，命中官谕之退，不听。
帝怒，遣锦衣先执为首者丰熙、张翀及御史余翱、郎中余宽、黄待显、陶滋、相世芳、大理寺正毋德纯八人下狱，杨慎等乃撼门大哭，众皆哭，声震阙廷。
帝益怒，命尽录诸臣姓名，时有不在列者，其亲故以不与义举为嫌，多为代书，遂系马理等一百九十人于狱；孟春等待罪。
越数日，为首者戍边，四品以上夺俸，五品以下予杖，编修王相等十有七人杖死。
自是衣冠丧气，萼、璁等势益张。
九月，更定大礼，称孝宗为皇伯考，昭圣皇太后为皇伯母，献皇帝为皇考，章圣皇太后为圣母，尊称自是遂定。
明代尊宋儒，以程、朱之言为科律，独于程子之濮议则反之，不惟反之，且矫枉而过其直，至不可以道里计。
宋英宗欲尊所生之濮王，程子议止宜称濮王为皇伯父，欧阳修不以为然，当时遂以欧公为邪说，然英宗于所生止求至称本生考而止，皇字帝号，皆所谨避，虽太后有诏而英宗避不敢当。
故欧公之论，谓父子之名不可以强改，虽与程子意不合，在欧公固心安理得也。
嘉靖议礼，其始杨廷和辈皆挟程子之成见，固亦觉其过拘，至谓奉迎兴国太妃时，若称皇叔母，则当以君臣礼见，子不可以臣母，则至称以本生，亦可以已矣。
嗣是而热中之徒，假此为进取之快捷方式，本生不已，称皇称帝，更进而称在庙之孝宗为皇伯考，见在之太后为皇伯母。
如璁辈所持之议，不且入庙而臣皇伯考，入宫而臣皇伯母乎？若以为称伯母伯考而非臣之，则前此不受叔母之称，于义亦无当矣。
然犹未已也，侥幸之门既开，但能设一说以导帝纵情以蔑礼，即富贵如操券，其变幻又何所不至矣。
四年五月，又作世庙。
初，国子生何渊首请建世室，廷臣恶之，出为平凉主簿，求内改，帝擢为光禄寺署丞。
复申前议，请崇祀献皇帝于太庙。
章下廷议，席书率群臣言：“天子七庙，周文、武并有功德，故立文、武世室于三昭三穆之上。
献皇帝追称帝号，未为天子，渊妄为谀词，乞寝其奏。”
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