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在文学中上继散文而起的是小说。
“小说不仅是虚构的散文，而且是个人生活的散文，是最先企图把个人生活的全面，运用艺术的手法来表现的。”
（见福斯脱著《小说与民众》一书的序言中）小说和其他艺术区别的特点，就在它能使人类秘密的生活，充分地显现。
小说能给读者们以更完全的描写，自从电影发明，小说在艺术领域的皇座，不免蒙受影响，但也只要从速采取电影的长处，注意画面、动作的描写，减少叙述式的散文，必能巩固自己的地位的。
小说的表现方法，又和戏剧不一样，在戏剧中的组成部分，如对话、情节、动作、布景等等，都可以听作者分别来记录，不受整个结构上的制限。
小说是包含了剧本所应有的一切而必须纳入整个的结构中混合写成的。
小说的创作是根据作家自发的趣味，要以法令、公式、教条、批评家的威胁，来束缚作家的创作意志，是劳而无功的。
唯一可以左右作家的意志，使之就范的是他们的生活环境。
因为作家也和一般人一样，是同在一个环境里生活着的一员；虽然，作家们有其独特的见解和性格，可以于环境中感受的一切，另具慧眼，拿出特异的批评，表示与众不同的态度；可是，作家们却不能不在同一的生活环境里感受同样的影响，从同样的影响中服从共同的意志，那就是所谓“时代的主潮”
。
戏剧的发生，差不多比小说要早，当音乐、舞蹈发展到相当的程度，可以用于戏剧的表现时，戏剧就产生了戏剧的文字，是散文的形式，人物布景是图像，同时又离不了音乐和舞蹈；所以，戏剧是综合的艺术。
为戏剧下一个定义，就是：“戏剧是人生的解释、记录、反映——将人生中不良不正当的成为问题的事件，由几个扮演人，模仿或表现给一般人观看；用意是改善人与人的关系，革除这些不良不正当的事件，就是戏剧。”
（洪深：《电影戏剧表演术》）
这定义，不仅适于戏剧，即电影的性质也是一样。
因为电影与戏剧，同是采取人类顶精彩动人的片段，构成故事，形象化地表现在观众之前的；所以，电影与戏剧尽管都有文字写成的剧本，但不同小说、散文似的，必须经过文字做媒介，间接体验文字的内容，重新把人生创造出来给自己看；而是由于舞台上、银幕上各种人物的活动，直接刺激观众的视觉与听觉，直接从演员的演出中，接受印象，发生感想的。
电影与戏剧，都是依赖演员的演技来表现的。
演员的演技，就相等于画家所习用的线条和色彩，散文、小说的作者用以表达思想情感的语句。
换言之，这些都是传达思想情感的符号。
成熟的演技，是演员们了解自己的生活以后所得到的人类活动的要点，再加以提炼、整理、醇化的结果。
在社会的大舞台上由各色人等所扮演的话剧，都是剧作者取之不尽的宝藏，但从未经过冶金师的提炼，依然是夹沙带泥的原料。
因此，要希望演员的演技，达到预期的效果，都要有称职的导演，戏剧与电影，同点甚多；然也有许多不同的所在。
最显著的一点，就是戏剧被束缚于舞台面所指定的范围，对于空间与时间的描写，是比较不自由的。
至于在银幕上就可以任意运用开末拉（1），由“超特写”
，开展到“超远写”
，在前一个画面可以表现巴黎的咖啡店，而接着幻出纽约的酒吧间；在前一个镜头，画面上的人物，是在回想过去的旧事，而接着便能把人物拉到现在表示他正在干某一件工作。
电影在空间上无拘束，时间上不受抑制，自有声电影勃兴，表现力更强，一般人不免对戏剧的前途感到忧虑。
其实，这是不必要的过虑，有声片的技术，虽更近于戏剧，不过，在观众心目中早就存着是人的影子在银幕上的活动，是虚无的，捉不住实感的，决不若戏剧的表现，有血有肉，有活跃的声音笑貌，表现得更真实，更能给观众以直接的影响；所以，戏剧在电影流行的今天，仍旧有继续发展的可能，即使是有声片的进步无可限量，无舞台艺术的观众，也是无法夺取的。
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