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他深知自己在演讲方面没有什么天赋。
作为演说要求的一部分，“多说”
不过是表面化的条件，然而演说家却将它置于创新、雄辩等其他条件之上，不但如此，还把它看作不二法门，似乎有了它就具备了一切，虽然不可思议，但其中的道理却显而易见。
与此颇为相似的一件事是做事的胆量。
“做事的首要条件是什么？”
“胆量。”
“其次，再次呢？”
“照旧是胆量。”
然而胆大妄为则是鄙陋无知的产物——远低劣于其他方面。
尽管如此，胆量可以激发和鼓动那些见识短浅、缺乏勇气之人，而这种人是非常多的，胆量甚至能让聪明人脆弱时变得坚强。
正如有江湖郎中医治生理疾病一样，治疗政治疾病也有江湖医生，他们保证能医治大病，也许误打误撞治愈两三例，但没有科学做依据，就不能长久。
你可以看到这种狂人多次创造穆罕默德“奇迹”
。
穆罕默德为了让人们相信他有本事把山呼唤来，在山顶上为尊奉他教律的人祷告。
他一遍一遍地呼山前来，观众都聚集前来了，但山纹丝不动，可他丝毫不觉羞愧，反而说“如果山不到穆罕默德这边来，穆罕默德就必须到山那边去。”
这些政治上的行江者，一旦他们狂妄预言的事无耻地失败了，如果他们依然有这种“完美”
的胆量，他们也会敷衍过去，扭转话题，不再那样说了。
在远见卓识的人眼中，胆大妄为是荒唐的，甚至在一般人看来也未免有些可笑。
既然荒唐惹人发笑，那么胆大包天就免不了会干出荒唐可笑的事。
最可笑的是，当胆大妄为的家伙丢脸时，这时他们所处的境地肯定最尴尬、最难堪，这种情况对胆小之人来说，尚且有回旋的余地，但胆大妄为的人碰到这种情况，就会不知所措，就好像下棋陷入了僵局，难分胜负，无法进行下去。
但这最后所说的事情，若是用来写讽刺文章倒还可以，若作严肃的论述就不尽合适了。
这一点非常值得认真考虑，胆大妄为常常是盲目的，因为它既看不到危险也看不到困难。
所以胆大弊于思考，利于实干，因而有勇无谋的人绝不能担负主要责任，只能在别人的指导下工作。
因为在运筹上要洞察危险，而要在行动上要藐视危险——除非这危险非常大。
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