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五年，代袁隗为司徒。
是时朝廷爵授，多不以次，而帝好微行，游幸外苑。
赐复上疏曰：
臣闻天生蒸民，不能自理，故立君长使司牧之，是以唐、虞兢兢业业，周文日昊不暇，明慎庶官，俊乿在职，三载考绩，以观厥成。
而今所序用无佗德，有形势者，旬日累迁，守真之徒，历载不转，劳逸无别，善恶同流，《北山》之诗，所为训作。
又闻数微行出幸苑囿，观鹰犬之势，极槃游之荒，政事日堕，大化陵迟。
陛下不顾二祖之勤止，追慕五宗之美踪，而欲以望太平，是由曲表而欲直景，却行而求及前人也。
宜绝慢傲之戏，念官人之重，割用板之恩，慎贯鱼之次，无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。
臣受恩偏特，忝任师傅，不敢自同凡臣，括囊避咎，谨自手书密上。
后坐辟党人免。
复拜光禄大夫。
光和元年，有虹蝩昼降于嘉德殿前，帝恶之，引赐及议郎蔡邕等入金商门崇德署，使中常侍曹节、王甫问以祥异祸福所在。
赐仰天而叹，谓节等曰：“吾每读《张禹传》，未尝不愤恚叹息，既不能竭忠尽情，极言其要，而反留意少子，乞还女婿。
朱游欲得尚方斩马剑以理之，固其宜也。
吾以微薄之学，充先师之末，累世见宠，无以报国。
猥当大问，死而后已。”
乃书对曰：
臣闻之经传，或得神以昌，或得神以亡。
国家休明，则鉴其德；邪辟昏乱，则视其祸。
今殿前之气，应为虹蝩，皆妖邪所生，不正之象，诗人所谓蝃蝬者也。
于《中孚经》曰：“蝩之比，无德以色亲。”
方今内多嬖幸，外任小臣，上下并怨，喧哗盈路，是以灾异屡见，前后丁宁。
今复投蝩，可谓孰矣。
案《春秋谶》曰：“天投蝩，天下怨，海内乱。”
加四百之期，亦复垂及。
昔虹贯牛山，管仲谏桓公无近妃宫。
《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人则之。”
今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日月，又鸿都门下，招会群小，造作赋说，以虫篆小技见宠于时，如髈兜、共工更相荐说，旬月之间，并各拔擢，乐松处常伯，任芝居纳言。
郄俭、梁鹄俱以便辟之性，佞辨之心，各受丰爵不次之宠，而令搢绅之徒委伏田亩，口诵尧、舜之言，身蹈绝俗之行，弃捐沟壑，不见逮及。
冠履倒易，陵谷代处，从小人之邪意，顺无知之私欲，不念《板》、《**》之作，虺蜴之诫。
殆哉之危，莫过于今。
幸赖皇天垂象谴告。
《周书》曰：“天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，卿大夫见怪则修职，士庶人见怪则修身。”
惟陛下慎经典之诫，图变复之道，斥远佞巧之臣，速征鹤鸣之士，内亲张仲，外任山甫，断绝尺一，抑止槃游，留思庶政，无敢怠遑。
冀上天还威，众变可弭。
老臣过受师傅之任，数蒙宠异之恩，岂敢爱惜垂没之年，而不尽其娄々之心哉！
书奏，甚忤曹节等。
蔡邕坐直对抵罪，徙朔方。
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