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《春秋》鲁叔孙得臣卒，以不发扬襄仲之罪，贬不书日。
郑人讨幽公之乱，斫子家之棺。
圣上哀矜旧臣，未忍追案，不宜加礼。”
朝廷从之。
时论者多欲复肉刑。
融乃建议曰：
古者敦厖，善否不别，吏端刑清，政无过失。
百姓有罪，皆自取之。
末世陵迟，风化坏乱，政挠其俗，法害其人。
故曰上失其道，民散久矣。
而欲绳之以古刑，投之以残弃，非所谓与时消息者也。
纣斫朝涉之胫，天下谓为无道。
夫九牧之地，千八百君若各刖一人，是下常有千八百纣也。
求俗休和，弗可得已。
且被刑之人，虑不念生，志在思死，类多趋恶，莫复归正。
夙沙乱齐，伊戾祸宋，赵高、英布，为世大患。
不能止人遂为非也，适足绝人还为善耳。
虽忠如鬻拳，信如卞和，智如孙膑，冤如巷伯，才如史迁，达如子政，一离刀锯，没世不齿。
是太甲之思诵，穆公之霸秦，南睢之骨立，卫武之《初筵》，陈汤之都赖，魏尚之守边，无所复施也。
汉开改恶之路，凡为此也。
故明德之君，远度深惟，弃短就长，不荀革其政者也。
朝廷善之，卒不改焉。
是时，荆州牧刘表不供职贡，多行僣伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。
诏书班下其事。
融上疏曰：
窃闻领荆州牧刘表桀逆放恣，所为不轨，至乃郊祭天地，拟仪社稷。
虽昏僣恶极，罪不容诛，至于国体，宜且讳之。
何者？万乘至重，天王至尊，身为圣躬，国为神器，陛级县远，禄位限绝，犹天之不可阶，日用之不可逾也。
每有一竖臣，辄云图之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。
愚谓虽有重戾，必宜隐忍。
贾谊所谓“掷鼠忌器”
，盖谓此也。
是以齐兵次楚，唯责包茅；王师败绩，不书晋人。
前以露袁术之罪，今复下刘表之事，是使跛牂欲窥高岸，天险可得而登也。
案表跋扈，擅诛列侯，遏绝诏命，断盗贡篚，招呼元恶，以自营卫，专为群逆，主萃渊萎。
郜鼎在庙，章孰甚焉！
桑落瓦解，其势可见。
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