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——我“愿意”
怎么讥讽就“可以”
怎么讥讽。
不多，也不少。
信奉无知的异端声称，知道未来夺去了我们的灵魂；失去在对错之间做出选择的能力，我们就不再是人类了。
对他们来说，普通人完全等于行尸走肉——活傀儡，或者丧尸。
梦游者也同样这么认为，但他们没有将其视为世界末日级别的悲剧，而是带着迷离的热忱接受了这个概念。
他们看到的是责任、负罪感与焦虑、努力与失败的慈悲结局：堕入没有活力的状态；我们的灵魂被吸进宇宙灵性的乱炖大锅，而我们的肉体依然停留在世间，做着各种习惯性的动作。
然而，对我来说，知道未来（或者相信自己知道未来）从未让我感觉活得像在梦游，或像是过着无知无明、无是无非的恍惚生活的僵尸。
它让我感觉我能控制自己的生活。
一个人掌握着未来几十年的大致情况，尽量把分散的线索拼合在一起，看出其中的意义，这样的统一性怎么可能把我变得低于人类呢？我做的一切都源自我的本质：我曾经是谁，我将会是谁。
当我用谎言撕碎这一切的时候，我才开始觉得自己像一台没有灵魂的自动机。
离开学校后，很少有人继续关注历史，无论是过去还是未来的历史，更不用说两者之间被称为“时事”
的灰色地带了。
记者依然在采集新闻，并在时间中散播信息，但毫无疑问，他们现在做的事情与前哈扎德时代做的事情有着天壤之别，那时候直播和最新现场还有真正的意义——尽管只是稍纵即逝。
这个职业并没有彻底消亡；人们像是在冷漠和好奇之间达成了某种平衡，假如从未来送回来的新闻变少，那他们“就将”
以更大的努力去搜集新闻并传送回过去。
我不知道这样的论证算不算有效（因为它们暗示着物力论的成立，假设存在的平行世界由于其自身矛盾而互相抵消），但平衡本身是毋庸置疑的。
我们得知的东西刚好足以让我们不想知道得更多。
2079年7月8日，某国军队进入某地“稳定地区局势”
（通过毁灭分离主义者在其国境内的供给线），当时我几乎没有多想什么。
我知道联合国会以非凡的灵活手腕解决这个烂摊子；历史学家几十年来一直在盛赞秘书长如何用外交手段消弭了这场危机，而向来保守的学院罕见地在她付出努力前三年就把诺贝尔和平奖颁给了她。
我对细节的记忆很模糊，于是调出《环球年鉴》查了查。
军队将于8月3日撤离，伤亡人数寥寥无几。
我得到了应有的安慰，于是继续过我的小日子去了。
我从普里亚那里听说了最初的流言。
他热衷于浏览数不胜数的地下交流网，喜爱电脑狂的那种八卦和诽谤。
这是个没什么害处的消遣活动，但参与者的自负一向让我觉得可笑，他们深信自己“接入”
了地球村，手指按在这颗星球的脉搏上。
然而，在这个过去和未来都能供你随意调阅的时代，谁还需要每时每刻都与现实保持联系呢？假如你迟早甚至提前就能获得经过时间考验、更符合实际的叙事版本，谁还需要未经证实、充满干扰的最新消息呢？
因此，普里亚一脸凝重地告诉我某地爆发了全面战争，数以千计的人正在遭受屠杀，这时我的回答是：“没错。
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