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马氏的语气，带着一种平静的接受——接受自己族群起源的偶然性，接受目的的缺失，接受这种存在状态。
毕竟她们已经这样生活了很久，可能已经习惯了这种根本性的迷茫。
“漫长的岁月里，我们像野草般自行生长、摸索、演化。
独特的意识联结能力——那张‘网’——是我们自然发展出的生存与认知方式，它让我们个体在保持独立心智的同时，能共享感知、知识与某种深层的共识。
我，作为族群中少数能更清晰感应并协调部分网络共鸣的个体，承接着‘大祭司’的身份，承担着指挥、引导族群的任务。”
“这张网覆盖的广域，是族群漫长迁徙与时间积累的结果，而非某种主动的扩张计划。
我们观察、学习、记录，与其说是出于某种崇高的‘守护’使命，不如说是在这无目的的漫长时间里，一种自我赋予的意义，一种试图理解自身与所处世界的本能尝试。
当然，在观测中，我们确实会记录下某些可能危及文明存续的‘异常扰动’迹象。”
李玥寰突然想到了什么，问道：“那么……那些高居洞天福地、俯瞰人世变迁的修道者，乃至传闻中那些……近乎天道的圣人，他们对你们，对你们这样的族群，难道从未有过……关注，或干涉？”
马氏闻言，并未露出被冒犯或紧张的神色，反而那温润的眼中掠过一丝极淡的、近乎缅怀的微光。
她轻轻摇头，语气平静得像在陈述一桩久远的常识：
“圣人视界，涵括洪荒，照见过去未来。
我们这点‘不同’，在他们眼中，或许连‘异常’都未必算得上。”
她顿了顿，似乎在斟酌如何让李玥寰理解那种尺度下的观感：“据我族中前辈，也是我的老师所言，与洪荒年代曾活跃于天地间的诸天万族，与那些形态能力千奇百怪、动辄搅动风云的先天生灵或太古遗种相比，我们‘混裔’一族，习性堪称……温顺得不值一提。
我们不争天地权柄，不聚众生信仰，不主动干涉文明兴衰，仅仅是以自己的方式‘观察’与‘存续’。
在圣人乃至大多数有道真修看来，我们或许更像是一种……怎么说呢，就好比是石板路上青苔，一种无害的、沉默的背景。”
“更何况，”
马氏的声音里注入了一丝罕见的、带着认同感的重量：“我的老师，我们族群中那位古老、睿智的先导者，曾在此界文明的蒙昧初期，做了一件即便在圣人眼中，也堪称‘有功于天地，有益于人道’的大事。”
她抬起眼，目光清澈地看向李玥寰，一字一句，清晰而平静：
“他观鸟兽之迹，察山川纹理，感天地气机流转，穷尽心力，为人族……创制了文字。
后世尊其为——仓颉。”
昔作字，天雨粟，鬼夜哭。
因为有了文字，文明得以记录、传承，文字就是爆发式发展的基石。
那位被奉为“字圣”
、笼罩在神话光环中的先贤，其真实身份，竟然是马氏口中这位“混裔”
族群的前辈，她的老师！
“老师他，”
马氏继续道，语气带着对遥远先师的敬仰与一丝复杂，“认为这是我们在这片土地找到自身存在意义的一种尝试。
文字流传，文明薪火相传，这份功德虽非我们刻意追求，却也实在地烙印于此方天地与族群气运之中。
或许……这也是一份无形的‘担保’，让更高层次的存在，对我们这一族的存在，多了一丝默许的容忍。”
李玥寰内心震惊的同时，又感觉这一切都成了一个奇异的闭环：一个被天外存在偶然创造、遗弃而无目的的族群，在漫长岁月中，其最杰出的个体却为人族文明，起码是华夏文明奠定了最关键的一块基石。
这或许是深入理解与融合的尝试，或许也是一种无意识下的“投名状”
。
总之，她们以某种深刻的方式，早已将自己的命运与这片土地上的文明编织在了一起。
“那……申公豹，也是你们其中的一员吗？”
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