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第96章 建康之战19(第3页)

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然后跳到了舳舻之上,与大圣并肩站立。

大圣与努扎尔相互看了一眼,努扎尔拱手,对大圣说声:“多谢。”

声音清脆。

大圣扭头,并不理会。

用手中的金箍棒对着舳舻的甲板,狠狠的捅下,舳舻的船头也被捅出了一个大洞。

舳舻迅速吃水,船头扎入水中。

努扎尔又祭起了金砖,金砖在空中迎风而长,尺寸扩大,落下后,砸在黑雀舳舻的中部,舳舻的龙骨尽碎,船尾与船身分裂。

黑雀舳舻的神台上,黑雀和剩下的黑龙,同时惨叫不决,却被锁链牵扯,无法逃脱。

大圣口念佛号,高高跃起,将黑雀和黑龙全部达成了齑粉。

当黑雀舳舻全部沉没之后,努扎尔和大圣回头看到,九龙天一水法已经完全摆脱了龙石矶的阻隔,朝着东海迅速的飘去。

嘉泽龙王和义济龙王重新飞到努扎尔和大圣的身前,带着两个战神,回到了九龙天一水法之上。

舳舻四象木甲术剩下的黑虎、黑龙、玄武舳舻上的蚩尤兄弟,只能眼睁睁的看着九龙天一水法朝着东海而去。

(笔者:孙悟空原型两种来历,一种位外来说。

来源自印度古老史诗《罗摩衍那》。

书中说,相传,哈奴曼身躯高大,尾巴很长,叫声如雷,力大无比,可移山填海,可捕捉行云,其面容和身躯可任意变化。

另一种本土说,来源于无支祁,形象就像猿猴,塌鼻子、凸额头、白头青身、火眼金睛。

个人认为孙悟空成型于唐代佛法兴盛时期,因此民间通俗演义,一方面将天竺吠陀教的猴王哈奴曼,和本土的神猴无支祁各自借鉴,形成孙悟空形象。

并且吸取哈奴曼的特征,以及无支祁反抗大禹的事迹,演化为孙悟空大闹天宫,自封齐天大圣的民间故事。

《三铜》讲述是唐代之前的故事,并无孙悟空说法,于是仅以哈奴曼与无支祁两个猿猴合二为一成书,只是小说编造,毫无历史依据。



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