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当你开始懂得以正念看顾自己的身体时，你就可以开始进入感觉的领域。
当你静观感觉，你就能够觉察每一个升起的感受，无论它是愉悦的、不愉悦的，还是中性的或者是混杂了不同感受的。
照顾痛苦的感受之前，我们需要学习照顾那些不痛苦的感受。
佛陀给予我们忠告，处理痛苦的感受之前，我们需要孕育喜悦与幸福的感受以滋养自己。
就好像一位外科医生，会判断病人的身体太虚弱不适合接受手术一样，他会建议这位病人先多休息，养好身体，让自己能够进行手术。
因而，当我们开始专注于痛苦之前，我们需要巩固喜悦与幸福的基础。
我们需要由喜悦开始，喜悦与幸福一直像种子一样存在于我们的心识之中。
吸气，我觉察自己内在的喜悦感受。
呼气，我对自己内在的喜悦微笑。
吸气，我觉察自己内在的幸福感受。
呼气，我对自己内在的幸福微笑。
放下，享受自在
我们如何能够得到足够的喜悦与幸福以处理我们的痛苦？释放、放下是第一件要做的事。
喜悦来自放下，来自没有牵挂。
假设我们居住在纽约或巴黎这样的大城市，我们需要承受噪音、废气及尘埃的侵蚀，我们或许会希望逃离到乡村度过一个快乐的周末。
离开城市可能需要一个小时，但如果我们这样做，你就会知道这很值得。
当我们到了乡村，我们会感受到新鲜的空气，看到高山、绿树、白云、蓝天，我们由衷地感到欢喜，因为我们能够离开城市，享受乡村的美丽。
但我们必须觉知，这样的喜悦及快乐不会长久。
数个星期后，我们会想返回巴黎或者纽约。
我们都有过这样的经历：头几天在乡村生活，内心非常欢喜，但我们不能够长时间保存及滋养这样的喜悦与快乐。
我们开始受苦，开始渴望返回城市，因为我们相信自己的家在那里——那个甜蜜的家。
当返回纽约或者是巴黎，我们感到喜悦及幸福，因为我们回到自己的家了，但苦又随之而来。
结果，我们就这样来来回回。
现今社会，很多人有第二个家，他们因而可以逃离恶劣的环境，一段时间后再回来。
喜悦与幸福是无常的。
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