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金堡《偏行堂集》卷六《朱它园传》：
东南故家奴树党叛主，所在横行。
翁家豢奴谋乘宗祠长至之祀，围而焚之。
翁即从山中，归预祭毕，门外剑戟林立，翁久以恩信孚诸健儿，里无赖闻声辄敛手。
至是出叱之去，群奴尽靡，翁密语当涂，诛其首恶，主仆之分始明。
虽然被地方政府用军力压服，可是这场运动还是在继续发展，《研堂见闻杂记》记1646年娄县的情形：
乙酉乱，奴中有黠者，倡为索契之说，以鼎革故，奴例何得如初。
一呼千应，各至主门，立逼身契。
主人捧纸待，稍后时即举火焚屋，间有缚主人者。
虽最相得受恩，此时各易面孔为虎狼，老拳恶声相加。
凡小奚佃婢在主人所者，立即扶出，不得缓半刻。
其大家不习井饪事者，不得不自举火。
自城及镇及各村，而东村尤甚，鸣锣聚众，每日有数千人，鼓噪而行，群夫至家，主人落魄，焚劫杀掠，反掌间耳，如是数日而势稍定。
建州政权在各地奠定以后，这些旧地主官僚和资本家又得到新主人的荫蔽，他们替新主人镇压人民、维持秩序、搜括财富、征发劳役，自然，所得到的报酬是财产的尊重和奴隶的控制。
一部分人民的厄运，又因大清帝国的成立，而延续了将近三百年。
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