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，把扶贫攻坚说成是“强制迁移”
，把发展旅游业说成是“破坏文化”
。
而像麦合木提这样从未踏上过新疆土地的人，却全盘相信了这些谎言。
因为他没有选择。
因为他的整个世界，从他五岁那年开始，就被“新月会”
控制了。
他们给他吃的、穿的、住的，他们教他识字、念经、格斗、射击。
他们告诉他，他是一个“战士”
，他的使命是“解放祖国”
。
他们从来没有告诉他真相。
艾尔肯继续翻。
（5）
日记的中间部分，大概有几十页，写的都是麦合木提对“祖国”
的想像。
那些想像……
艾尔肯读著，心情越来越复杂。
“我想像中的祖国，天空是蓝色的，比这里的天空更蓝。
草原是绿色的，一眼望不到边。
阿帕说，我们的祖先在那片草原上骑马放羊，唱著古老的歌，自由自在。”
“我想像中的祖国，人们说著和我一样的语言。
他们的脸和我长得一样，黑头髮，黑眼睛。
他们会欢迎我回家，把我当作失散多年的兄弟。”
“我想像中的祖国，有一条大河，从天山流下来，流过草原，流过沙漠，流到很远很远的地方。
教官说，那条河叫塔里木河，是我们的母亲河。”
“我想像中的祖国……”
这样的句子，一页又一页，写满了整整半本日记。
艾尔肯读著，忽然感到一阵难以言说的悲哀。
麦合木提笔下的“祖国”
，美丽、纯净、自由，充满了田园牧歌式的想像。
那是一个从未存在过的地方——或者说，是一个被无限美化、无限扭曲的幻影。
现实中的新疆当然很美。
天山的雪、戈壁的风、胡杨林的金黄、赛里木湖的湛蓝——艾尔肯从小看到大，百看不厌。
但新疆也是现代的、复杂的、真实的。
它有高铁、有网际网路、有星巴克、有淘宝。
人们说维吾尔语，也说汉语，有时候还夹杂几句英语。
年轻人刷抖音、追网剧、打游戏。
老人们在街头下棋、喝茶、跳舞。
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