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村民们如此大规模的行动，引起了古董商的警觉，而捷足先登的古董商当属潍县的范维卿。
范维卿本是一位农民，在山东潍县浮烟山北麓一个丘陵小庄居住，兄弟五人，他排行老二，人称二哥。
因为家中几乎无地可种，兄弟们以推磨、做挑夫为生，唯有他入了古玩行当。
当时潍县城内收藏之风大炽，古玩商业兴旺发达。
清末时期，潍县城里有数十家古董店铺，周围十几个州县跑单帮的古玩贩夫也云集潍城，以此为据点周游四方。
范维卿的经营方式是：四处周游，搜求古物，边收边卖。
后来渐渐蹚出了自己的路子，将收到的古物主要贩卖给天津、北京的达官贵人和文人世家，尤以端方和王懿荣为主。
由于河南安阳、汤阴一带经常有青铜器出土，范维卿便经常到此地收购。
1899年，范维卿再次来到安阳寻找“猎物”
，由于久收不到青铜器，在闲转中闻知龙骨能入药，便顺手收购了一批龙骨，送到了北京的药铺卖掉。
接下来便有了王懿荣因病到药铺抓药并发现甲骨文的故事。
据当代青年学者邓华考证，王懿荣在发现甲骨文后，曾亲自到药铺问过货源来路，并叮嘱药铺掌柜：“若潍县古董商范某再来，必为引见。”
按邓华的说法，1899年夏天，范维卿又去北京送龙骨，遂被药材掌柜引荐到王府，范氏与王懿荣的相识或许缘始于此。
当王懿荣看到范维卿带来的一批刻有文字的甲骨后，兴奋异常，当场指认上面一些近似钟鼎文的字体给范氏看，范维卿才恍然大悟，想不到自己顺手搞来的破烂骨头竟是很有价值的古董。
王懿荣兴奋之中设宴款待范维卿，时值盛夏酷暑，在酒过三巡、菜过五味之后，王懿荣不再顾及官体，脱掉上衣，让范维卿磨墨，在院中的树荫下赤膊挥毫，为范氏写了一副对联：“农事渐兴人满野，霜寒初重雁横空。”
后来范维卿将这副对联带回家中，视为珍宝，代代相传，逢年过节必挂在堂屋里进香供奉，可惜此联在“**”
中被当作“四旧”
焚毁。
或许，这副对联尚可证实当年的王懿荣因病服药而发现了甲骨文之事确为信史。
但后来也有人从他写给范维卿的对联中，感到范、王相见应是在秋天而不是在夏天，否则，在酷暑当头、蛙叫蝉鸣之时，王懿荣怎会产生“霜寒初重雁横空”
这不合时宜的奇想。
看来王懿荣的儿子王崇焕的记述更合乎情理一些，这具体的时间应为“事在是年秋”
。
事实上，也只有秋天才可能出现“霜寒初重”
和大雁横空南飞的场景。
王懿荣在得到甲骨并发现了上面的文字后，是如何鉴别“审定为殷商古物”
的，后人难以知晓。
有人撰文说王懿荣是受《尚书·多士》篇中“惟殷先人，有典有册”
的启示并结合对周代青铜器上的篆籀文字的研究而得出的结论。
这个说法是否符合事实尚难确定，但有一点却是不争的事实，那就是王懿荣以及后来的甲骨文研究者都普遍具有深厚的国学基础，即对中国古文献的博学和在音韵训诂等方面有精深造诣，而这些正是甲骨文学者们取得成功的前提。
正如著名考古学家李济后来所说：“在智力的发展中，都有其特定的阶段，并遵循着某种规律性。
19世纪末，甲骨文被认为是一个重大发现，这个发现与其说是偶然的，还不如说是学者们不断努力的结果。
1899年发生的事是有长期的学术准备的。”
斯言甚是。
王懿荣书写的便笺
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