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妖诗通常会预测非常不祥的政变或灾荒，所谓“事出反常必有妖”
。
这种诗，也就不能称作正经诗了。
妖诗属于“谶”
的一种。
谶，就是预言。
古时就有人说，“谶学原无验，妖诗漫共传”
。
谶学往往不灵验，偶尔灵验的可能是事后编的。
妖诗是谶学的一种形式，如同诗歌是文学的一种形式。
相似的还有以歌谣形式出现的谣言，通常由儿童传唱。
尤其是明清以前，以儿歌形式出现的谶语不计其数。
人们相信儿童无知，不经意间唱出来的歌谣，必然是通神的，也就是神明所授。
这意味着一旦出现谣言，就预示着有大事发生。
目前史料中记载的最早谶语，直接预言了西周的结局。
当时的人们都在说“檿弧箕箙，实亡周国”
，卖桑木弓箭和箕草箭袋的夫妻，会让周国灭亡。
皇宫外有一对夫妻正好就是卖这种样式的弓箭和剑鞘的，周宣王听说后，让人去抓，结果被他俩逃脱。
其实这两个人并不是什么坏人，相反非常善良。
逃难路上，他们捡到了一个被遗弃的女婴。
这个女婴，就是后来的褒姒。
本来他们都逃跑到了褒国，和周王扯不上什么关系。
但是，到周幽王时，褒国人做了错事，得罪了周王，为了请罪，居然把美女褒姒献给了周幽王。
周幽王正是西周的亡国之君。
尽管人们严密防范，可后来的发展却又应验了预言，正符合人们的“天数”
观。
最可怕的是，这种事总是一而再，再而三地发生，给人们留下了相当恐怖的印象。
前秦时，长安市中有小孩传唱：“东海大鱼化为龙，男便为王女为公。
问在何所？洛门东！”
这首歌谣吓坏了前秦皇帝苻生，他先前就梦见过一条大鱼在吃草。
这大鱼当然不会是什么好东西，吃的是“草（艹）”
，而“苻”
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