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。
不管是“藩欲提师南下”
“北归诸臣南下”
，抑或是“操自江陵将顺江东下”
“纷劝义隆不可东下，免遭毒手”
，都是从地理位置而言的，与五行没多大关系。
在这样的基础上，古人也常依据身份地位的尊卑说“上”
论“下”
。
我们常讲的“下馆子”
，一开始可不是这么叫的，叫“上馆子”
。
清代小说《人海潮》中写道：“那人便是此间居停主人华木斋……终年不穿华服，不上馆子。”
《二十年目睹之怪现状》写道：“不比馆子里当跑堂的，还可以去上馆子。”
《官场现形记》写道：“黄三溜子不晓得，一定要拉他上馆子吃饭，饭后又要逛西湖。”
当时没有“下馆子”
的说法，这是因为最开始馆子并不是穷人能吃得起的，甚至连城市里的普通人也非常羡慕上馆子吃饭。
馆子的消费太高，想要打牙祭时才肯去。
不过，明清时期馆子的发展，就和国外一些品牌快餐店一样，在人们的心中经历了“高档—中档—低档”
的转换过程。
很多人可能不会相信，以前真的有人在国外品牌快餐店里举办婚礼，还误以为这是一种低调的举动。
实际上对当时人来说，那种快餐店不是一般人能消费得起的，在这种地方办婚礼，是新潮、时髦的体现。
后来，尽管快餐店的模样还是那样，但随着人民群众生活水平的不断提高，快餐店也确实算不上什么高档场所了，请客吃这个都嫌臊得慌。
馆子的发展也是如此。
明清时期，它确实不是多数平民能消费得起的。
苦力们一般就在天桥底下，卤煮铺、路边摊对付两口，这就算打牙祭了。
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