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他们明辨是非，热衷于靠武力主持正义，保护弱小者不被欺侮，以刀刃相加的手段，去对抗贪赃枉法的恶徒、贪官。
他们有时候甚至为了心中的正义对抗朝廷和官府。
从古至今，侠义精神代代相传。
明末清初的大侠裘信甫，为庄氏明史案的受害者申冤奔走，挽救了钱塘陆氏、仁和范氏、海宁查氏三族，使他们幸免于难。
清末大侠王正谊，也就是闻名天下的大刀王五，原是个走镖的，却有满腔的热血，曾护送不阿附权贵因言获罪而被贬张家口的御史安维峻。
他又与戊戌六君子之一的谭嗣同以兄弟相称，为谭嗣同传授剑术。
梁启超非常佩服他们，说他们“以道义相期许”
。
戊戌变法后，王正谊尽力护卫谭嗣同的安危。
在谭嗣同被捕后，他倾尽全力营救。
但谭嗣同已经决心赴义，拒绝了王五的好意，这使王五悲痛欲绝。
谭嗣同被杀后，因为牵涉甚大，没人敢去收尸，“侠客（王五）伏尸大哭，涤其血殓之”
。
正是因为侠客们仗义疏财、不求回报、为国为民的壮烈情怀，引发了人们的敬仰之情。
明清以来，市面上出现了大量的侠义小说，如《三侠五义》《小五义》《施公案》等。
小说中，侠客铲除恶霸，扶助弱小，匡扶正义，保护贤官，抱打不平。
“侠义之书一续出，人必争先快睹”
，一时间洛阳纸贵。
凡听书、看书之人，无不生侠义之心。
男女老幼，都知道这些感人肺腑的侠义故事，为小说中的情节拍手称快。
于是，在大是大非面前，人们形成了舍生取义、杀身成仁的是非观。
每当国难当头，英雄儿女前仆后继，赴汤蹈火，在所不辞，正是侠义思想的印记。
革命先辈抛头颅，洒热血，舍身换来了后世的和平岁月。
他们不为贵族报私仇，把人民当成知己，将百姓视为至亲，以劳苦大众的痛痒为切身的痛痒，为了人民的幸福殚精竭虑，守护大众的利益，保护百姓的周全。
他们是真正的侠之大者。
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