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但实际上，这样的考核与考生治国能力的关系确实不是很大。
到了汉代，就出现了“察举制”
与“征辟制”
。
征辟制，是由皇帝直接征用地方上的优秀官员。
察举制，则是由地方长官推荐人才，由国家进行考试。
此时的考试，只是作为察举的辅助，基本上推荐上去的人选就没有被退回的。
其中道德标兵叫“孝廉”
，文艺标兵叫“秀才”
。
不必问，孝廉必须孝顺尊长、廉明正直，秀才必须知书达理、博古通今。
这看起来是很好的制度，然而事情是人办的。
只要是人办的，就有人的因素在里面。
由于能充任官员，从中渔利，推举人才就变成了有利可图的大事，滋生腐败在所难免，导致了让人哭笑不得的情况——“举秀才，不知书。
举孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”
推举出来的秀才，有的连字都不会写；推举出来的孝廉，常常打骂亲爹。
说是“寒素清白”
之人，当地人都知道是个地痞流氓，平日里凌虐百姓，强奸妇女。
说是选拔“高第良将”
，推出来的将领连炮仗都不敢点。
但在汉朝，这样的人越来越多。
也就是说，本来朝廷为优秀的平民子弟打开的上升通道，在帝国中晚期贵族的一再渔利下，几近关闭了。
让平民子弟平步青云，与世家大族争夺官位，根本就不可能得到世家大族的支持。
所以，由贵族长官所推举出来的“人才”
，只能是世家中的各种二代、三代，所谓自己的官场自己玩。
到了魏晋南北朝时期，就诞生了九品中正制。
九品中正制是对察举制的一种提升，它要求各州推举大中正一名，为了避免地方操纵，大中正由中央直接控制。
大中正下，又有小中正，在各郡县任职，这一官职依然是地方推举，中央审核。
中正官调查、品评民间的人才，分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九个等级，每一项都有相对客观的评分标准，一定程度上杜绝了察举制似的腐败滋生。
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