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所谓婚姻挤压是这样的：女性外嫁，则必然会找物质条件好的地方，逃离很贫苦的地方，即所谓“上流”
“上跨”
，此之谓“梯度挤压”
，是人之常情；贫穷地方的女性数量较少，男性数量较多，男方需要付出高额彩礼，男方家庭受到女方家庭的“性别挤压”
。
本地区富裕者对经济困难人士，则有“竞争挤压”
。
造成婚姻困境的原因很多，但主要就是婚姻挤压及贵男贱女习俗。
明清时期，许多地方的男女比例到了惊人的2∶1。
即便不出现挤压情况，也有至少一半的男性要打光棍。
之所以有人说古代男人都有三妻四妾，是错误地理解了多数人的身份。
无妻者多贫困，并没有发声渠道，也就没有后代，留不下太多历史痕迹，随着时间的流逝，就连声音也消失了。
许多时候，女家嫁女可以向男方索取高额的彩礼，那么，生女岂不是得利很多？为什么古人依然不愿意要女儿呢？
明万历年间，浙江兰溪知县庄起元在《上李按台初入境条议》中指出：“缙绅之家，重于嫁女；编氓之室，艰于娶妇。
往往不愿生女而愿生男，取始生之女多溺之于水。”
家庭条件稍好的，嫁女儿非常爱面子，会花大量金钱在不必要的地方。
普通民户更是喜欢攀比，妆奁花费相当高昂。
而男方则要依据对方给出的嫁妆付出更多彩礼。
实际上造成了严重负担，总不能说双方都借贷结婚，是有一方得利的吧？
“询之，谓嫁奁之捐费，遂至灭命以戕伦。”
果不其然，为了置办妆奁，要更多保障，双方开始了资产竞赛，理论上，被索要的巨额彩礼要进入女方家庭，而女方携带的嫁妆应当始终属于自己，完成财富转移。
但实际上这整个婚嫁氛围是不对的，由于这一系列过程是要花钱的，最终还是会落到具体的人身上。
普通人根本负担不起婚嫁的花销，没钱就要赊借，就会负债，有人索性不结婚，以至“金衢之门，无妻者半”
。
在清代，甘肃的婚嫁费用尤其高昂。
“军贫者多无妻”
，巡抚李昆核实各卫，得有数千个大龄光棍，于是资助他们，让他们娶媳妇。
安徽的光棍也多，徽商程德容发家以后，考虑到“族多鳏，弗克构（媾）”
，于是“移橐中装为婚费，且使授室”
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