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他皱了皱眉头，也没说啥，吃这碗饭就要做这工作。
换上仙气飘飘的白色服饰，虽同为白色，却与前世所见截然不同。
衣料上绣著暗纹，皆出自高级女工之手；形制沿用宋代士大夫的山野服，亦是宋代道士的著装风格。
內穿交领长衫，外披鹤氅，整套服饰形制优美，文气中暗合灵动山水之意，比前世那简陋如“丧葬服”
的白衣好上太多。
髮型上不再是披头散髮，而是束髮头戴三蕊芙蓉玉冠，横插卯酉簪。
这是崔然爭取来的，他实在是看不上前世丧葬式服化道。
《千骨》剧组中，港台幕后团队占比较大，其创作习惯对仙侠人物形象的塑造有著鲜明印记。
偏爱以披头散髮搭配白衣服来营造“仙气”
。
这种审美不仅渗透於仙侠题材，对古装剧的影响亦深，致使內地团队在拍摄同类作品时，也潜移默化地沿用了类似的服化道风格。
值得庆幸的是，后世隨著古装歷史剧对考据的愈发讲究，行业风气逐渐转向严谨，服化道设计也在去同质化与粗糙化的进程中不断改善。
这都是没有考究和文化素养缺失造成的，香港幕后製作团队又都没有文化靠师徒制学习。
港台老一辈导演多从內地移居而去，人文素养积淀深厚，其作品中台词的考究、场景的营造、人物的著装皆颇具底蕴，镜头语言亦充满诗意。
反观港台本土成长的导演，在人文底蕴上则逊色许多。
崔然曾就服化道问题与林玉芬、唐丽君反覆沟通。
起初，二人认为“白衣飘飘+披髮”
既符合修仙人物的“仙气”
设定，又足够飘逸帅气。
但崔然坚持己见，甚至自掏腰包从片酬中扣除更换服化道的费用，才最终说服对方。
因忌惮他的背景，美术指导与造型指导虽有异议却不敢多言。
毕竟他初进剧组便创下“换掉当红男主、险些连导演和女主一併调整”
的惊人战绩，这般手腕早已奠定了他在组內的特殊地位。
在剧组这个“看人下菜碟”
的环境里，所谓“欺负新人”
“看不起晚辈”
的戏码。
在他身上完全没有生存空间。
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