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我多次带人转冈仁波齐山,多次看到人们仰望它时的神情。
当朦胧红光冲破东方天际,不长的时间就出现一幅日照金山的景象,鲜红的日光缓慢照亮神山之顶,最终冈仁波齐光芒万丈。
人们面向它,瞬间升起无限敬畏,有的即刻跪下,有的久久仰望,他们口中有的念念有词,有的不发一言。
在傍晚夕阳西沉时分,夕阳勾描出冈仁波齐的轮廓,积雪填充着它的筋脉,金光与洁白相得益彰促成瞩目而傲然的景观。
此时的神山少了些威严,多了倾听的姿态,仰望着的人们,大多与之默默相对。
沉默是因为凝视和思悟。
于漆黑和空寂中,冈仁波齐是一块遗世独立的、透彻的石头,它铺满整个天空,与身后的一片星河一起,扣问眼下众生。
人们仰望着头顶,只觉过往的失意、孤寂已经不值得一提,内心感到澄明、踏实与暖意。
经历过转山和朝圣的人都会感觉到有些东西在脑海里挥之不去,想要抓住,却发现它是一片虚无,但它确实在那里。
其实,我们所有的经历都是在确认自身,当走过一回出生到死亡的路程,那时的我们就不是平常的自己,而是做回了最真实的自己,在面对“一线之隔”
的生与死时,也有了平常之心。
知道了真理的人,在人生的过程里,加进了更多美丽的风景。
和我走无人区的人,越久在这里生活后就完全抛却了之前的自己,都做回了普通人。
这个普通人的定义是指单纯的人,是不带着任何附加值的赤条条的一个人。
在这里,他们每个人的情感都是真实的表达,所有的行为都出自本能,他们逐渐退化成了入世前的样子。
梭罗在《瓦尔登湖》中说:“我愿意深深地扎入生活,吸吮尽生活的骨髓,过得扎实,简单,把一切不属于生活的内容剔除干净,把生活逼到绝处,用最基本的形式,简单,简单,再简单。”
他们在这里过起纯粹而简单的生活。
他们不工作,也基本不谈论它,即便谈到,开头的几句过后,话题就不会再回来了。
关于其他的外界谈论也是如此。
要么是天,要么是地,或者是人,这里有他们认为更值得去看、去想、去谈的。
他们完全地放开,放空,听任自己发展,又成了另外的一个自己。
这个自己是白纸一张,其上的内容随心情写画。
某种程度上,无人区给了他们一个新的世界,这个世界有的是没见过的,震撼的,他们像孩子一样又认知了一遍世界。
他们被在这里的发现深深震撼着。
他们惊叹世间怎会有如此风光?那样自由的生灵,那样静美的景物,那样醉人的山河,它们没有一点儿人工的痕迹,全是大自然的鬼斧神工。
这些令他们叹服着、沉醉着。
他们也好奇一棵长相奇特的树,一块儿怪状的石头、茫茫的雪山、苍苍的草原、崎岖的小路、湛蓝的天空、神秘的传说,这一切都让他们充满探知的欲望。
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