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另一位管理员告诉黄维，他查过许多资料，在一本《热力学第一和第二定律》中，专家写道：能量转化和守恒定律的建立，对于制造永动机之不可能实现给予了科学的最后判决。
1775年，法国科学院宣布，不再接受审查关于永动机的发明。
这说明当时的科学界，已经从长期所积累的经验中认识到制造永动机的企图是没有成功的希望的。
人们应当走出幻想的境地，进一步去掌握自然规律……黄维冷笑道：“中国四大发明问世之前，恐怕只有死人才不提出异议。”
邱行湘不懂永动机、更不懂今日之黄维，灵台如花岗之岩，笔下若立冰之冻，为何偏偏生出这般奇妙的情趣来。
不过他了解黄维对任何事物的看法总有他自己的逻辑，作出他自己的结论，而且一旦有所决定，很少改弦易辙。
在性格特征的这一点上，黄维与陈诚有惊人的相似之处。
陈诚在军事上失败了，邱行湘唯愿黄维在新的事业中获得成功——他毫不怀疑这位陆军大学毕业生在复杂的境况中所具有的抉择的能力，如果永动机的发明正需要这种能力的话——从而在价值观念上，为陈诚集团在历史中的影响，增添一束战场上失去的光辉；为黄维本人在现实中的生命，遮掩一道他在功德林里投下的阴影。
然而，管理处并不奢望功德林能诞生一位发明家，共产党只希冀这里的每一个国民党战犯都能成为新时代的人。
为了这个目的，管理处绝对承认他们的作为人的地位，完全依顺他们的生活的逻辑。
如果其中有人逾越了理智的境界，譬如说黄维的“黄维永动机”
，那么也不妨让他试一试。
自然科学与社会科学是相通的。
自然辩证法之不可逾越的事实，应该是社会发展规律之不可抗拒的重要的佐证。
能够认识到这一点，事情就好办了——正是在这个意义上，管理处公开支持黄维发明“黄维永动机”
。
“黄维永动机”
使部分本来不准备疏远黄维的战犯对黄维疏远了；可是对于黄维来说，“黄维永动机”
却使他与本来不准备接近的共产党接近了。
前者和后者于黄维都具有刺激性、乃至于他责无旁贷地把“黄维永动机”
和生命紧紧地连在了一起。
黄维在创造——捋着五绺胡须。
邱行湘在等待——亮着两只眼睛。
可是就在邱行湘隔着一组和二组之间的三四米远的距离对黄维投以一瞥时，黄维的胡须不见啦！
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