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颜回曰：“端而虚，勉而一，则可乎？”
曰：“恶！
恶可！
夫以阳为充孔扬，采色不定，常人之所不违，因案人之所感，以求容与其心，名之曰日渐之德不成，而况大德乎！
将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎！”
“然则我内直而外曲，成而上比。
内直者，与天为徒。
与天为徒者，知天子之与己，皆天之所子，而独以己言蕲乎而人善之，蕲乎而人不善之邪？若然者，人谓之童子，是之谓与天为徒。
外曲者，与人之为徒也。
擎跽曲拳，人臣之礼也。
人皆为之，吾敢不为邪？为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。
成而上比者，与古为徒。
其言虽教，谪之实也，古之有也，非吾有也。
若然者，虽直而不病，是之谓与古为徒。
若是则可乎？”
仲尼曰：“恶！
恶可！
大多政法而不谍。
虽固，亦无罪。
虽然，止是耳矣，夫胡可以及化！
犹师心者也。”
【译文】
颜回说：“我外表端庄内心谦虚，勤奋努力终始如一，这样是否就可以了呢？”
孔子说：“唉，这怎么可以呢！
卫君骄纵暴烈，盛气凌人，喜怒无常，一般人都不敢对他有丝毫违逆，他也压制别人对他的看法和不同观点，以此放纵自己的欲望。
可以说每日用小小的规劝都不会对他有所感化，更何况用大德来劝导呢？他必将固守己见不会改变，表面赞同而内心必定不会接受。
你的想法怎么能行得通呢？”
颜回说：“那么，我就内心诚直而外表曲就，讲述古往今来的大道理并处处以古代贤人为榜样。
内心诚直，这就是与自然为同类。
跟自然为同类，可知国君与自己都是天地养育的孩子，既然如此我又何必宣扬自己的言论而在意人们是不是赞同呢？像这样做，人们就会认为我保有赤子之心，这就叫和自然为同类。
外表曲就的人，是和世人同类的。
手持朝笏躬身下拜，这是做臣子的礼节，别人都这样做，我敢不这样做吗？做一般人臣都做的事，人们也就不会责怪我，这就叫和世人为同类。
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