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惠子曰：“可。”
庄子曰：“然则儒、墨、杨、秉四，与夫子为五，果孰是邪？或者若鲁遽者邪？其弟子曰：‘我得夫子之道矣！
吾能冬爨鼎而夏造冰矣！
’鲁遽曰：‘是直以阳召阳，以阴召阴，非吾所谓道也。
吾示子乎吾道。
’于是为之调瑟，废一于堂，废一于室，鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣！
夫或改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动，未始异于声，而音之君已！
且若是者邪！”
惠子曰：“今夫儒、墨、杨、秉，且方与我以辩，相拂以辞，相镇以声，而未始吾非也，则奚若矣？”
庄子曰：“齐人蹢子宋者，其命昏也不以完；其求钘钟也以束缚；其求唐子也而未始出域；有遗类矣夫！
楚人寄而蹢昏者，夜半于无人之时而与舟人斗，未始离于岑而足以造于怨也。”
【译文】
庄子说：“射箭的人不预先瞄准目标而只是误中靶的，称他善于射箭，那普天下都是后羿那样善射的人了，可以这样说吗？”
惠子说：“可以。”
庄子说：“天下本没有公认的正确标准，却各以自己认可的标准为正确，那么普天下都是像尧那样的圣贤了，可以这样说吗？”
惠子说：“可以。”
庄子说：“那么郑缓、墨翟、杨朱、公孙龙四家，加上先生你便是五家，到底谁是正确的呢？或者都像是周初的鲁遽那样吗？他的弟子曾说：‘我学得了先生的学问，能在冬天生火烧饭、在夏天引水制冰。
’鲁遽说：‘这只不过是用具有阳气的东西来招引出阳气之物，用具有阴气的东西来招引出阴气之物而已，不是我所倡导的学问。
我来告诉给你我所主张的道理。
’于是鲁遽调整好瑟弦，放一张在堂上，放另一张在内室，弹奏起这张瑟的宫音而那张瑟的宫音也随之应合，弹奏那张瑟的角音而这张瑟的角音也随之应合，实属调类相同啊。
但如果其中任何一根弦改了调，并且拨动它，结果二十五根弦也都会响起来，发出各式各样不同的声音。
而那个令其他声音改到五音之外的音，恐怕就是乐音之王了。
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