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惠子说：“孔子在用勤奋和智慧苦心实现志愿。”
庄子说：“孔子励志用心的精神已大不如前，只是他不曾说出来。
孔子说过吗？他从自然之中禀受才智，从天道中获取灵性。
只发合于音律的声音，只说合于法度的话语。
如果将利与义同时陈列于人们的面前，进而分辨好恶与是非，这仅仅只能使人口服罢了。
要使人们能够内心诚服，而且不敢有丝毫违逆，必须要确立天下的定规。
不说了，不说了，我还比不上他呢！”
曾子再仕而心再化，曰：“吾及亲仕，三釜而心乐；后仕，三千钟而不洎，吾心悲。”
弟子问于仲尼曰：“若参者，可谓无所县其罪乎？”
曰：“既已县矣！
夫无所县者，可以有哀乎？彼视三釜、三千钟，如观雀蚁蚊虻相过乎前也。”
【译文】
曾参再次出来做官时，其心境较前一次又有了变化，说：“我当年做官双亲在世，三釜微薄的俸禄也令人感到快乐；后来再次做官，即便有三千钟的俸禄也赶不及赡养双亲了，心里真是悲伤啊。”
弟子问孔子说：“像曾参这样至孝的人，可以说没有牵挂利禄的过错吧？”
孔子说：“他已经被利禄牵累了。
如果内心没有牵挂，怎会出现悲伤的感情？对待利禄心无所系的人，他们看待三釜还是三千钟，都像是看待雀儿和蚊虻从眼前飞过一般。”
众罔两问于景曰：“若向也俯而今也仰，向也括撮而今也被发；向也坐而今也起；向也行而今也止，何也？”
景曰：“搜搜也，奚稍问也！
予有而不知所以。
予，蜩甲也，蛇蜕也，似之而非也。
火与日，吾屯也；阴与夜，吾代也。
彼，吾所以有待邪？而况乎以无有待者乎！
彼来则我与之来，彼往则我与之往，彼强阳则我与之强阳。
强阳者，又何以有问乎？”
【译文】
几个影外的微阴问影子说：“你先前低头现在仰头，先前束着发髻现在披着头发，先前坐着现在站起，先前行走现在止步，这是在干什么呢？”
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