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在爱尔兰，成立于1785年的爱尔兰皇家学会（RoyalIrishAcademy，现在仍用这个名字）为各个领域的爱尔兰研究提供了焦点，其中包括科学、文学、古物和历史。
成立于1869年的爱尔兰古物学会专门研究历史。
威尔士和苏格兰很少产生真正具有国际声望的文学人物，不同的是，爱尔兰一直是创意写作的源泉。
1893年盖尔联盟（GaelicLeague）的成立，为其提供了一个重要的佐证。
它的目标很广泛，那就是要保留爱尔兰语和爱尔兰风俗。
几年之内，其他机构也成立了。
1899年，格雷戈里夫人（LadyGregory）、W.B.叶芝等人在创立爱尔兰文学剧院（IrishLiteraryTheatre）和后来都柏林的阿比剧院（AbbeyTheatre）的过程中发挥了重要作用。
间接受益于早期这种对表演和文字的狂热的爱尔兰作家名单令人印象深刻，其中包括叶芝、约翰·米林顿·辛格（JohnMillingtonSynge）、萧伯纳、乔伊斯和贝克特这些大名鼎鼎的人物。
格雷戈里夫人对爱尔兰研究的另一个重大贡献是，她发表了一部可读性很强的《阿尔斯特史诗》（UlsterCycle）释义，使早期英雄的事迹第一次为广大读者所知，使世界认识到爱尔兰所继承的优秀的通俗文学。
在斯威夫特辛辣的讽刺及辛格的风景描绘和乔伊斯的史诗中，我们不难看出对这种传承的某些突破。
在法国，我们发现人们对高卢人的过去有一种更复杂，有时甚至更矛盾的态度。
在法国大革命的余波中，人们深切地感到有必要重新建立与过去的联系，跨越已经出现的严重分歧。
拿破仑把著名的《垂死的高卢人》雕像带到法国，因为他意识到这一形象可以提醒他的同胞，不要忘记他们的凯尔特血统。
1805年，凯尔特学会（AcadémieCeltique）在法国巴黎成立，旨在通过鼓励学术研究来强化这一理念。
拿破仑的侄子路易·拿破仑继承了凯尔特传统的主题，后者1848年被选为法兰西第二共和国的总统，四年后，他策划了一场政变，登上了皇帝的宝座，并获得了拿破仑三世的称号。
此后，他改变了法国的文化和价值观，直到1870年在色当战役中遭遇可耻的失败。
拿破仑三世早年对铁器时代考古学非常感兴趣，于是在1860—1865年间资助了一个雄心勃勃的田野调查和发掘项目，旨在为恺撒大帝的战役提供地形和考古学背景。
在300名助手的协助下，来自阿尔萨斯的斯托菲尔上校（elStoffel）被指派寻找主要交战地点的任务，包括著名的凯尔特战争领导人维钦托利在阿莱西亚的最后一战，而布里奥特（J.G.Bulliot）在比布拉克特[Bibracte，即波弗莱山（MontBeuvray）]发掘出了埃杜维人的首都。
这两个项目的成果很快就出版了，其中前者的成果就是权威的、作者是拿破仑三世的《尤利乌斯·恺撒史》（HistoiredeJulesCésar）。
与此同时，拿破仑三世在各种活动中收集了大量铁器时代的文物，为1863年在巴黎建立的国家古文物博物馆（LeMuséeiquités）奠定了基础。
现在要弄清拿破仑三世参与这些非凡工程的动机是不可能的。
毫无疑问，他对过去有真正的学术兴趣，但他不会没有认识到过去对现在的影响。
法国正面临着来自外部侵略者——德国人——的威胁，虽然在当时分裂为不同的国家，但他们正渴望早日建立自己的国家。
当年恺撒入侵时，高卢人也受到了来自日耳曼人的威胁，但一个令人尴尬的事实是，高卢人被罗马人打败了。
勇敢地保卫他们的土地是民族自豪感的体现，然而，高卢人与罗马人和平定居下来的事实也是如此（法国考古学家一直将罗马高卢文化称为“高卢-罗马文化”
）。
他们一起抵御了日耳曼的威胁，享受了长达400年的繁荣。
这是一个需要传达的复杂信息，其中不乏一些模棱两可之处。
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