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我仔细回忆推敲，其中一位确实是报纸编辑，另一位则应该是出版社的人士，于儒伯跟我探讨的主要是当下中国哪些文学作品适合介绍翻译到法国。
回到北京，我很快选择了一个只有我和老宋在场的机会，跟他简单地汇报：“整个在法期间，没有任何人跟我问到过时佩璞。”
老宋听了只说了两个字：“那好。”
说完我就离开了。
1984年，我又接到当时西德方面一个邀请，去了那里。
在法兰克福，一位德国汉学家说刚从巴黎回来，我就问他是否见到于儒伯。
西欧汉学家是个小圈子，一般都有来往，若是汉学界方面的活动，一定会熟脸汇集。
没想到他说：“你不知道吗？于儒伯死了。
前些时候他开车去奥利机场赶飞机，半路上跟人撞车，死了。”
我一惊，跟着一咋：“是一般车祸吗？会不会是……”
对方说：“就是一般车祸。
谁会谋杀一个搞汉学研究的人呢？”
虽然道理确实如此，我还是发了半天愣。
4
后来我跟小哥刘心化说起时佩璞，他还记得当年时佩璞在北大礼堂演出《奇双会》的盛况。
他说时佩璞还跟关肃霜配过戏。
时佩璞不仅能唱小生，也能演旦角，扮相极好，嗓音也甜，只是音量太小，“跟蚊子叫似的，若不坐头几排，根本听不清，那时候也不兴带麦”
。
但是，他对我说时佩璞是《苗青娘》编剧，却大撇嘴。
他强调那是老早一位叫金味桐的先生专为程砚秋编的本子，但是程本人并没有将这出戏排演出来，后来赵荣琛演了，但统共也没演几场，是极冷的一出戏。
出于好奇心，我到图书馆去查，找到了薄薄的一册《苗青娘》，是1964年北京出版社出版的，那个戏曲剧本署了两位编剧的名字，第一位是薛恩厚，第二位是时佩璞。
再后来又打听到，时佩璞曾在云南大学学过法语和西班牙语，他与薛恩厚合编《苗青娘》剧本的时候，编制在北京青年京剧团。
关于苗姓女子杀夫殉国的故事，不知究竟源于何典，但闽剧里早有相关的剧目，只是女主角姓苗而不叫青娘。
1952年金味桐编写的本子叫《羚羊锁》，羚羊锁是戴在女主角儿子脖颈上的具有标志性的佩件，是贯穿全剧的一个道具。
这个儿子长大后与父母重逢，在父母发生去留争议时站在母亲一边，最后跟母亲一起大义灭亲。
将同样的故事改编成有所区别的本子，在戏曲中是常见的事。
薛、时的本子究竟与金味桐的本子差别何在，因为没见到过金本，我无从知道。
但有一点是可以肯定的，就是薛、时的本子在弘扬爱国这一主题上，特别地用力。
随着时间的流逝，我对时佩璞的好奇心渐渐淡漠。
1988年我再次踏上法兰西土地，这回是参加一个中国作家代表团去的。
在巴黎，有一天聚餐时，我忽然听见几位巴黎的中国华侨议论起时佩璞来，他们议论的内容是：时佩璞1983年被捕，轰动一时，但很快人们就又被新的轰动事件吸引，几乎全把他忘记了，可是，三年过去，1986年忽然法院进行了宣判，判时佩璞间谍罪，判他的情人，法国原外交官布尔西科叛国罪，顿时又引发了轰动。
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