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我觉得很多行政高官也应该接受这种训练。
他们的话语系统最要命，恰恰影响又最大。
更糟糕的是，没有人向他们说出真相。
他们听到的永远是：“首长，您的报告太精彩了！”
秋雨老师，您是不是觉得语言方式的突破，是中华文化复兴的起点？
答：这又讲大了。
语言方式毕竟只是语言方式，它从属于思维方式、人生方式。
在这方面，我们应该学一学欧洲的文艺复兴。
欧洲文艺复兴并没有人提出类似于“国学”
的复古主张，却由达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔这些形象艺术家，用最感性的方式把古典、宗教中的人性因子、自由因子、理性因子激发出来，让任何人都能感到其中的美丽和温度，于是，漫长的、充满经院论辩的中世纪立即黯然失色，新时代来到了。
可惜我们总是在用巨大的金钱和精力，构筑着中华文化复兴的反方向。
问：秋雨老师，我们在“闪问”
中已经涉及当前中国文化中几个可疑的“伪坐标”
，也讨论了其间的“枯燥文本”
和“戏谑文本”
，收获很大。
这也就产生了一种期待，能不能为“文化”
下一个定义呢？
我知道这很难，因为世界上著名的文化定义已经有两百多个，都立足于特定的学派，拉扯得让人劳累，而且有很多已明显过时。
中国当代词典中的文化定义，把文化说成是物质能力和精神能力、物质财富和精神财富的“总和”
，真是大而无当。
在实际生活中，人们又把文化缩小成“文联”
“作协”
所管的那档子事，唱歌、跳舞、画画、写诗等等，范围又小得可怜。
您能“想”
一个比较合适的有关文化的定义出来吗？
答：（笑）我倒是“想”
了一个出来，写在《何谓文化》那本书里了。
我想，任何好的定义，都应该切中那个最关人们痛痒的命脉。
在文化的问题上，什么最关人们痛痒？我发现，三十多年开放后很多跨国婚姻的破碎，大多出于同一个原因，叫“文化差异”
。
多年夫妻因“文化”
而离异，但他们两方都不是文艺专业。
我想，这就是文化的命脉所在。
我参考了全世界那么多文化的定义，终于“想”
出了一个最短的，请你们指正——
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