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。
反复出现的曹植和女人，在神情上又有前后一致性。
曹植不失贵族风范，矜持、专注、悲凉，而那个女人也有类似的神情，接近于《洛神赋》上所写的“轻云蔽月，流风回雪”
。
绘画的这种结构方式，即使拿到今天的新兴艺术创意现场，仍然不失超前。
萨琳娜：那么，秋雨老师是怎么看待《女史箴图卷》的呢？
余秋雨：《女史箴图卷》依托的文本，是西晋诗人张华的《女史箴》。
《女史箴》是当时的一种“宫廷教育文本”
，与看上去“很不正经”
的《洛神赋》正好相反。
当然，在艺术上，总是不正经的作品超过正经的作品。
顾恺之的《女史箴图卷》不仅超越了张华的《女史箴》，甚至还超过了他自己的《洛神赋图卷》。
面对《女史箴图卷》的线条、力度和结体，谁都不会再去注意它的训诫内容。
顾恺之之后两百多年，阎立本出现了。
三百多年后，吴道子出现了。
从此，中国的人物画就越来越走向高峰。
人们一般有个误解，以为中国画更多地擅长于山水花鸟，人物画比较缺欠。
尤其与西洋的实写人物画产生对比以后，更会觉得中国的人物画落后了。
其实，在中国绘画的早期阶段，人物画，特别是写意式的人物画，恰恰是中国美术史的一个主流。
山水花鸟，成熟于五代和两宋时期，而让山水成为文人心中的自由意象，则要到元代黄公望的《富春山居图》了。
当这样的文人画成为精神主宰，中国绘画的美学等级也就达到了新的高度。
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