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这是他的晚年定论，我们不能加以忽视。
为了把问题彻底阐述清楚，不妨把《秋日夔府咏怀》的结尾几句，仔细地作一番解释。
本自依迦叶，何曾籍偓佺？炉峰生转盼，橘井尚高褰。
东走穷归鹤，南征尽跕鸢。
晚闻多妙教，卒践塞前愆。
顾恺丹青列，头陀琬琰镌。
众香深暗暗，几地肃芊芊。
勇猛为心极，清赢任体孱。
金篦空刮眼，镜象未离铨。
用典太多，诗意十分晦涩，但大体上是可以了解的。
杜甫承认他自己是真正的佛教信徒（“本自依迦叶”
——迦叶是佛教三十五祖之首）；虽然也信仰道教，但并没有人道籍（“何曾籍偓佺”
——偓佺是能飞行的仙人，代表道家）。
“炉峰”
即指庐山香炉峰，晋代名僧惠远居东林寺，所藏南北翻译的佛经最多，白居易《东林寺经藏西廊记》云：“一切经典，尽在于是。”
故“炉峰生转盼”
喻言佛教的净土近在咫尺。
“橘井”
则切道教而言，《神仙传》：苏耽将仙游，辞其母，谓“明年天下将大疫，庭边井水、檐边橘树，可以代养”
。
届时患者饮井水，食橘叶而愈。
故“橘井尚高褰”
喻言道教的修积，还高不可攀。
“东走穷归鹤”
是用丁令威的故事。
丁令威是辽东人，学道化为鹤，飞回辽东，集于城门华表。
有少年弯弓射之，翱翔于空中而歌：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归。
城郭犹是人民非，何不学仙家累累！”
冲霄而飞逝。
仙人远在辽东，而且仙鹤一去不复返了。
“南征尽跕鸢”
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