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太吾摩挲著怀中白无恙给予的鹿角，她教导过冯青，论辈分还是百花祖师的师父。
且百花谷一向敬白鹿若神明，若是唤她回来，百花谷上下必然对传功之事无异议。
可她和玄无忧正分头寻找根治死气的药材，那才是重中之重；她也说这白鹿角是危险迫近的关头给自己求援用的，若是为了学艺之事將她中途召回，实在不妥。
而且武仲霖也確实尝试了直接指点自己功法，自己只有先砥志研思医术，才能理解上乘功法所含的要领。
练武本就是厚积薄发的过程，一味急性也没用。
太吾继之理通心结，遂道：“那我要如何获得贵派弟子的“支持”
？”
“恩义品行武功，其一即可。”
“『恩义是太吾於我派的恩惠义举，太吾虽为本派一直奔走，却还没有一件著有成效之事回狂澜於既倒，恐怕难以令眾人心服口服；”
“『品行则是要太吾如我派一般以仁善迎人，但我派弟子与太吾相知未深，想当然耳，也不是个个都认可太吾的行事。”
“而要以『武功服人的话，便是通过本门的“较武”
了。”
『较武一制，各派兼有，只是形制不同。
有的门派区分大较小较，大较立冬，小较立夏；有的门派则是一年一次小较，三年一次大较；而有的门派为了节省开支，乾脆將大较小较合二为一，一併办了。
各派比试的內容也不尽相同，比如刀口舔血的界青门，大较是派发无影令，由门下刺客爭夺，以选出“无影人”
；恬淡寡慾的璇女派就只单单对坐鸣琴，正声清音，对於门下弟子武艺的考较倒在其次了。
百花谷鲜少拋头露面，太吾也就不知谷中较武是何情形。
“我派较武並无特异，只是寻常较武论文而已。
时值立夏，本该举办小较，可界青门突而发难，这事也就耽搁了。”
武仲霖斟酌了会儿，又道：“不过现下界青门意在济生库，本派为太吾专门举办一次小较也未尝不可。
近来我派弟子逢此百罹，士气低迷，也该有件盛事振振人心了。”
他肯开特例，太吾却不甚忻豫。
按各派这学艺的逻辑，想学上乘功法怎么办？先取得该派弟子的支持；如何取得弟子的支持？用武功折服他们；武功不高怎么办？先学上乘功法啊！
总觉得这套话术似曾相识。
啊，想起来了，“室述辅”
那老僧也说过。
他在太吾村与室述辅分別时，最后又问了这老僧一句话：
“即便大师的“辟魔之法”
能保我不受冢中剑灵侵害，可若我的武功也降服不了对方，该当如何？”
“此事不难，太吾只需向各派重学上乘武功便可。”
“可相枢封印初解，其邪念只能染指身份低微之人，各派恐怕不会轻易传我上乘功法。”
“这也简单，太吾只需攻破剑冢，续解封印。
相枢力量增强，世人自感处境危殆，便愿传太吾上乘功法了。”
“……我都说了我现在打不过剑冢。”
“那么太吾去学上乘功法即可……”
这般对话进行多时，太吾脑子里只剩下这套完全不通的道理：
学不到上乘武功，去打剑冢！
打不过剑冢？去学上乘武功！
太吾回想往事，不禁摇头：这室述辅也是老糊涂一个了。
武仲霖没有注意到太吾的神情变化，仍自说道：
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