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翌日，晨，太阳一早就亮堂堂的，白云清澈如洗。
还不到六点，包括林萝三人在内，庆格尔泰家的所有人抱着大盆，包裹着食物和馕饼，小孩子们则拎着柳枝、羊毛等，朝山脚下走。
那里有一片平地，不远处是溪水，溪水边有大石头，不仅适合擀毡，还适合晾晒，十分方便。
一行人到的时候，隔壁的蒙恩、巴雅两家也到了，三家加起来近三十五人，十分热闹。
小孩子们围着场地跑跑跳跳，大人们则男女分开，男人们去搬柴找柴，女人们则分成两拨，一拨烧水，由于擀毡需要大量的热水，女人们干脆烧了三大锅。
另一拨开始在草地上铺芨芨草席，有七八米长，当阳光洒向这片平地时，热水汩汩地被烧开，女人们则开始往上面一点点铺弹好的羊毛。
林萝分到的任务是拿着柳枝一点点抽打羊毛，使它们更加松软。
等铺到约有十厘米时（根据需要不同而厚度不同），会有人用杨柳枝不停地往羊毛上面洒热水，初步使羊毛毡化。
之后就是集体卷芨芨草席了，因为有七八米长，需要五六个人同时动手，卷得紧紧的，再用一指多粗的毛线将草席绑好。
为了后续容易操作，草席从左到右会牢牢地绑好几条毛线，之后就是压毡了。
这是整个擀毡过程中最费力也是最重要的环节，需要的力气大，一般都是青壮劳力上手。
卷好的芨芨草席比水桶还粗，六个男人跪在草席边，很快，大家吆喝着口号，齐齐拉着羊毛绳将芨芨草席提起，再齐齐松手掷向地面，同时六人一齐扑向草席，用身体的重量撞击，之后爬起来，抓起羊毛绳换一个角度摔向地面，继续重复上面的动作。
期间随着羊毛毡化，捆绑草席的羊毛绳会松，这时就需要挨个儿紧一紧羊毛绳，同时浇热水。
重复大概一个小时，羊毛全部毡化。
这时再看男人们的胳膊，一个个红红的充血一般。
如此还不算完，压好的毛毡需要在左右两头，各插入两根长木棍，之后绑上绳子套在马后边，骑马一圈圈滚毡，约莫滚上一个小时才算大功告成。
塔布斯第一个骑马滚毡，小孩子们乌拉拉跟在后面又蹦又跳，活力十足。
不过跑了三四圈后很快去玩儿别的。
在草地上滚过的毡比较脏，大家会再用热水浇一遍，之后放到大石头上晾晒即可。
因着费时费力，擀毡往往需要三天时间才能全部完成，一天最多做三到四块这种大毡。
当然，晾晒好的毡会剪成合适的大小，根据每家的羊毛量不同而大小、数量不同。
庆格尔泰家是大户，光羊毛就攒了四十多麻袋，比另两家加起来还多，因此做毡的伙食是他们家出的。
临近中午，女人们将最后的羊毛铺好卷好，齐齐松了一口气。
草原下午会起风，只有上午才能铺羊毛、弹羊毛。
而男人们已经压好了两条毡，另一个男孩儿正尽职尽责地骑马滚毡。
就在大家歇一歇，聚在一起喝奶茶吃点心时，听到不远处传来一声声“帕夏汗、塔布斯、哈依娜”
的叫声。
众人循声望去，只见不远处过来一个约二十岁的男孩儿，自来卷，眼睛黑又亮，厚嘴唇翘起来十分俏皮，穿一身干净的衬衫西裤，回力运动鞋，与牧民们差别很大，却一样热情洋溢。
哈依娜几人啊啊叫着起身，齐齐向男孩儿跑去。
之前跟林萝搭过话的男孩儿木合斯凑过来，低声道，“那是庆格尔泰家的头生子。”
见林萝不懂，木合斯低声道，“就是庆格尔泰和阿娜尔的第一个孩子，按照传统给父母送去当小儿子的，将来是要给爷爷奶奶养老的，不过家产也会大部分给他。”
林萝还是在少数民族的研究资料里看到过这个风俗，没想到如今还有，她低声问，“这样的多吗？”
“多啊。”
木合斯不以为意，“头生子献给老人，能获得家产，还能给老人养老，大家都这么做。
我还羡慕瓦达大哥呢，他是草原里走出去的大学生，以后是要住在城里的。
就算回来，家里至少一千五百只羊都是他的。”
林萝不由多看了瓦达两眼，第一次感受到了现代文明对传统牧民生活的冲击。
瓦达被献给老人，本意是继承家产兼养老，但他走出去了，体会到城市生活的便利，将来必是不会轻易回来继承家产的，这倒让林萝想到那部迷你剧《我的阿勒泰》，矛盾这不就来了嘛。
林萝正满意有素材了，那边瓦达被侄子侄女（弟弟妹妹）簇拥着来到近前，见到林萝时忍不住道，“林作家，您要来采风的事儿还是我最先知道的，我就在县政府工作，负责接听电话给领导汇报，知道您要来采风，我便跟王县长说了家里的情况，嘿嘿。”
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