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开玩笑，祂怎么可能不知道自己的真我是何模样！
能让祂忽视那是自己的真我，人市的地利，明彩的手段，恐怕还得加上些其祂条件，这些都缺一不可。
身上这一道枷锁，当你看不见的时候，它就真的只是你的躯壳，可一旦被看穿，便立时能被触及了。
再加上此前宛如本能一般的“展开真我，示现本相”
的手段，七泽烟当场便可逆推出操控这层枷锁的真正方法。
七泽烟思索了半晌，站起身来轻轻一抖，这一层躯壳便被祂抖落在了地上，好似一张平铺的人皮，颇为瘆人。
奇怪的是，祂的真我却并未“示现”
，依旧被完美约束，不外泄一毫。
蜕去躯壳与解开枷锁此二者看起来是同一步，想要解开枷锁就得蜕去躯壳，而蜕去了躯壳就一定会解开枷锁，是这样吗？正常而言是这样的，不过七泽烟想要做到仅仅只是脱下这层躯壳，但并不解开枷锁，这对祂而言也不是什么难事。
一尊大罗道真的真我示现，其造成的后果往往是灾难性的，除非七泽烟不想要这个道果了，否则祂不可能疯到在长歌泽示现自己的真我。
更何况，那一定会引起女娲以及明彩的注意，没有哪位大罗道真会无缘无故突然示现真我，毕竟展开之后再想把祂收回的代价比再捏个化身出来还要大。
更何况，一旦这具化身示现真我，便不再是化身了，会直接成为本尊，而原来那个本体，则会失去本体的位格。
也就是说想要对付一位大罗，最行之有效的办法之一就是逼迫其示现真我，你没有把握自己对付的是化身还是本尊，那就想办法把祂变成本尊就是了。
彼时七泽烟与明彩，或是其祂诸真想要算计在世大罗的名额之时，这便是其中一种选择。
虽然七泽烟无法判定明彩是不是在注视着祂，但是祂至少要做到明彩在将目光投过来之时一定会惊动自己。
为此祂才选在了徵宫。
五宫十二殿中，明面上的中心乃是乐宫，以乐为名，取代“宫商角徵羽”
之中的“宫”
，被奉为诸宫之首，亦是七泽烟的寝宫。
但实际上，长歌泽的真正中心是这座徵宫，其以长歌泽流动之水所铸，可勾连诸水脉，亦是七泽烟曾经的道果之一，可以说，在徵宫之内时，七泽烟甚至可以算是半个“知主”
。
因此祂才能看到诸水脉的真仙后期及以上全部都是其真我显世，再披上了一层皮。
此道之变恐怕并非如明彩所言，是在大罗发生的，而是从真仙后期便已经开始，甚至可能是始于真仙初期，道果初成之时。
再大胆一点，诸有诞生的生灵，其初生之时，所诞生的本我之内，于修行途中逐渐孕育的真我便已然不对。
众生自诞生始，便被种下了种子！
这并非七泽烟危言耸听，只因这些真我，只是听起来好听，实际上称作是怪物也不为过，哪怕是真仙后期的真我示现，也足以污堕一方大世界，若无更上位者出手清理净化，其真我示现的后果足以灭世。
一尊真仙想要灭世并非不可能，只是需要繁杂的手段，诸般谋划，不小的代价，但只要真我示现，其所造成的影响竟能做到这一点。
只是真仙后期往往把控不住，可能便只有这一次绽放的机会了。
此莫非怪物乎？诸真，大罗成就，更是最大的怪物吧？：（）诡秘修仙：吾等皆为养料
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