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第11章 考场之內(第3页)

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想要在其中脱颖而出,难於登天。

李文博看到这个题目,心中先是一松,隨即又是一沉。

他知道,这道题,看似简单,实则最是考验真功夫。

他不敢怠慢,立刻开始构思,脑中闪过数十篇名家大师对此题的解读。

而顾辞、张承宗和周通,看到这个题目时,则不约而同地,在心中笑了起来。

这个题目,他们实在是太熟悉了。

这不就是半月前,先生在逻辑攻防模擬中,让他们反覆拆解重塑,辩论过无数次的那篇病文的题目吗?

张承宗没有丝毫犹豫。

他拿起笔,在草稿纸上,迅速地搭建起了那个他早已烂熟於胸的三段论骨架。

是什么?君子不器,乃是说君子不能像器物一样,只有一种固定的功用。

为什么?因为君子需通晓万物之理,以应对天下之变。

怎么办?当以修身齐家为本,最终达到治国平天下之宏愿。

他的文章,或许没有惊艷的文采,但结构之稳固,条理之清晰,远超旁人。

顾辞则选择了更大胆的写法。

他在三段论的基础上,加入了正反论证。

他先是论述了器的专精之用,在特定领域的重要性,然后再笔锋一转,指出器之局限,最终引出君子需不器而御器的更高层立意。

他的文章,充满了思辨的色彩。

而周通,则再次展现了他独特的思维。

他没有从君子的角度入手,而是反其道而行之,从器的角度,开始了他的论述。

他將文章分为了三个部分。

第一部分:论“器”

之本。

何为器?器者,各有其用,各司其职,此乃天地万物之秩序。

第二部分:论“器”

之害。

何为害?

若人人皆为“器”

,安於一隅,不思进取,则社会停滯,国家危亡。

第三部分:论不器之道。

何为不器?

非是无用,乃是大用。

君子当有熔炉之能,纳万物之器,熔於一炉,而后铸成经天纬地之“大器”

他的文章,没有任何华丽的辞藻,却逻辑森严,层层递进,最后得出的结论,更是振聋发聵。

时间,缓缓流逝。

当第二场考试结束的钟声响起时,窗外的日光,已经开始偏西。

陈文站在考场外,从清晨到日暮,他已站了整整一日。

他看著那扇紧闭的大门,眼神平静。

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