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九品中正制的正反面(第2页)

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所谓的“惟贤知贤、惟圣知圣”

的另一层含义就是“惟亲知亲、惟故知故”

《后汉书》记载:

南阳阴修为颍川太守,以旌贤擢俊为务,举五官掾张仲方正,察功曹钟繇、主簿荀彧、主记掾张礼、贼曹掾杜佑孝廉,荀攸计吏,郭图为吏,以光本朝。

后来,荀彧担任汉廷尚书令后,举荐钟繇为司隶校尉、侄儿荀攸为尚书之官。

而且由于杜佑和他是同郡乡亲,荀彧又举荐了与杜佑同宗的杜袭出任曹操的军祭酒。

庙堂之上,连世称“好士爱奇”

“不以私欲挠意”

的荀彧亦是如此选任人才,又何况德行在他之下的众多卿官呢?

实际上,“九品中正制”

也好,“乡举里选制”

也好,三国官场选官用人的真正特点就是:在对外的政治口号上要高喊“任人唯贤”

,而且一定要高调、高调、再高调;但于暗底下的实际操作中却在大多数的时候遵循着“任人唯亲”

,当然最好是像荀彧举荐荀攸一般选用“亲而且贤”

的人才为官入仕。

如此便可以更有效地堵住“悠悠众口”

了。

这样的做法,《世说新语》有一则故事可作辅证。

许允为吏部郎,多用其乡里,魏明帝遣虎贲收之。

其妇出诫允曰:“明主可以理夺,难以情求。”

既至,帝问之,允对曰:“‘举尔所知’,臣之乡人,臣所知也。

陛下检校,为称职与不?若不称职,臣受其罪。”

既检校,皆官得其人,于是乃释。

允衣服败坏,诏赐新衣。

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