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，和曹操采取的“围而后降者不赦”
之屠城暴行形成了鲜明的对比；也是他最先垂范提倡了“清、慎、勤”
为官三达德，为后世考核官德树立了具体而切实的衡尺。
著名史学家习凿齿对司马昭赞不绝口，称他是“功高而人乐其成，业广而敌怀其德”
。
《晋书·唐彬列传》描写了司马昭求贤爱才的一则小故事。
（唐）彬忠肃公亮，尽规匡救，不显谏以自彰，又奉使诣相府计事，于时僚佐皆当世英彦，见彬莫不钦悦，称之于文帝（指司马昭），荐为掾属。
帝（指司马昭）以问其参军孔颢，颢忌其能，良久不答。
陈骞在座，敛板而称曰：“彬之为人，胜骞甚远。”
帝笑曰：“但能如卿，固未易得，何论于胜。”
因辟彬为铠曹属。
帝问曰：“卿何以致辟？”
（唐彬）对曰：“修业陋巷，观古人之遗迹，言满天下无口过，行满天下无怨恶。”
帝顾四座曰：“名不虚行。”
他日，（司马昭）谓孔颢曰：“近见唐彬，卿受蔽贤之责矣。”
从司马昭的音容笑貌之间，他“乐善好士”
“忠肃宽明”
（摘自《三国志·吴书·毌丘俭传》）的政治形象可谓跃然纸上、可亲可敬。
而这样的司马昭，才是真实的、全面的、立体的。
但他“行满天下有怨恶”
的遭遇，也引发了我们对这样一个深层次问题的关注：弑君犯上的司马昭，赫然将他的篡位之心闹得“路人皆知”
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