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“九品中正制”
的正反面
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汉末三国时期，“乡举里选”
“察举征辟”
等人事选任制度和魏朝所建的“九品中正制”
都是并轨执行的。
在所有的官方文章中，“任人唯贤”
“唯才是举”
是主旋律，是大书特书的，也是不容置疑的。
曹操率先垂范，提拔了一大批才能出众的精英，从而使自己“周公吐哺，天下归心”
的政治形象深入人心。
而与之相对应的“任人唯亲”
“为人择官”
则是众所唾弃的，是不许通行的。
连汉末尚书令荀彧那样的高官显要，也不敢轻易擢选自己身边的亲随侍从来“示人以私”
。
可是，魏国名臣、太中大夫杜袭却公开讲破了当时人事选任制度背面的另一个让众人心照不宣的特点：
惟贤知贤，惟圣知圣，凡人安能知非凡人耶？
所以，司徒府也罢，选曹署也罢，中正官也罢，他们自然是“贤人”
，否则他们怎么去选“贤人”
呢？这也就是说，你若当了官，便不“贤”
也得“贤”
了，这样你才可以“举尔所知”
。
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