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喜而赋之：巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。
呜呼！
天下拙，刑政彻，上安下顺，风清弊绝。
濂溪先生《拙赋》书寄
鼎甫我兄经席
鼎芬敬志
——选自广雅书院1889年《拙酓》碑碑文
《拙酓》石碑是广雅中学最具代表性的文物之一。
除此之外，山长楼东西厢之间通道的外墙上，还镶嵌着三块石碑：张之洞为创建广雅书院上呈给慈禧太后和光绪皇帝的奏折《创建两广诸生合课书院奏折》；张之洞请光绪皇帝书写广雅书院正门匾额的报告《请颁御书匾额折》；由张之洞亲自审定的《广雅书院学规》。
在无邪堂以南、含英楼以北的那片老榕树下，也笔直地伫立着四块大石碑：张之洞手书的《许君说文解字序》，提示广雅培养人才应具备的素质；广东巡抚吴大澄手书的《郑君六艺论》，提示广雅培养人应具备的学养；翰林侍读学士[1]李文田手书的《朱子白鹿洞书院学规》，提示广雅培养人才应具备的行为规范；广东学政[2]汪鸣銮手书的《程子四箴》，提示广雅培养人才应具备的思想品德修行。
这些石碑篆书的内容十分重要，都具有极高的历史文化价值。
不可否认，周敦颐这个著名历史人物对于广雅这片育人之地的独特意义，其理学在张之洞、梁鼎芬的办校指导思想中占据着十分重要的位置。
例如，张之洞将“儒家”
“理学”
相提并论，期望广雅学子“会汉儒经学宋儒理学宗旨”
。
在广雅学院行开学礼时，张之洞带领两广二百门生首拜孔子，次拜濂溪先生，而这一悠久的优良传统延续至今。
除了周敦颐，对广雅产生过影响的历史文化名人不在少数，姑且不论张之洞、梁漱溟等为广雅做出莫大贡献的大家们，叶剑英的足迹、杨匏安的英姿至今还徜徉在广雅中学古朴的石道上。
置立张之洞、梁漱溟、杨匏安等广雅先贤塑像的文化广场，构成了广雅中学厚重、典雅、积极向上的校园文化特色。
2005年11月6日，是张之洞铜像揭幕的日子。
这尊铜像出自著名雕塑家、广州美术学院雕塑系终身教授潘鹤之手，矗立在图书馆门前，高约两米，只见张之洞昂头望着远方，眼光深邃，一只手拈着胡须，似乎若有所思，另一只手则握住一本书，背在身后。
“这本书就是这尊铜像最特别的地方，因为那个时候是没有西式书的，都是线装书。”
作为学校的又一任引领者，时任校长莫乃文对铜像的种种细节再熟悉不过了。
如果说莲是广雅的代言人，那么，榕树就是广雅的守护神。
广雅书院定址之后，张之洞从外地移植了23棵榕树回来，榕树的根深叶茂寓意广雅书院根基深厚、欣欣向荣。
而事实上也确实如此，一百多年多过去了，这些两百多岁高龄的榕树依然生机勃勃，守护着广雅，一路走来，风雨无阻。
任何时期的广雅学子对这些大榕树都是记忆深刻的，他们在大榕树下玩捉迷藏，他们在大榕树底下读书，他们在大榕树脚下聚会……
1988届学生廖东红回忆起母校来，印象最深刻最有感情的要数广雅的榕树了。
“记得在准备高考的那一年夏天，我每天早上5：30就起床，5：45就准时来到教学楼前靠近池塘边上的大榕树脚下早读，主要背诵历史和政治。
由于夏天的白天长，一大早太阳就出来了，坐在榕树脚下，精神特别旺盛，也特别集中，45分钟的早读效果非常好。
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