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韩信大笑说：“只要能打赢的兵法就是好兵法。
况且，兵法上早就说过，置之死地而后生。
如果我给你们一条生路，你们能那么玩命作战吗？不能玩命作战，就不可能取胜啊！”
项羽和韩信取胜的关键是“置之死地而后生”
，为什么置之死地后就能生呢？老子的“谷神不死”
就是答案。
谷神是不死的，因为它不确立生，所以就没有死，这是老子辩证法。
问题是，人类不是谷神，我们已经确立了“生”
，那就必有“死”
，如何处理好生死问题呢？老子的主意是，先确立死，自然就会产生死亡的对立——生。
项羽和韩信正是搞懂了老子的辩证法，先把士兵置之“死”
地，然后“死”
产生了它的对立——生，从“死”
转化过来的对“生”
的渴望，让二人轻而易举地赢得了绝对胜利。
在人生问题上，“置之死地而后生”
同样有奇效。
每个人都喜欢生，可在生的位置上没有和死亡进行过对比，对生的感觉也就没那么深刻。
只有在死的位置上经历了鲜明对比后才会绝对感受到生的伟大意义。
我们寻找普通的人生意义，在生中即可找到；但寻找伟大的人生意义，必须从死中寻找。
死更能凸显生的意义，这就是向死而生。
老子说：“只有向死而生，才能不负此生。”
不负此生就是此心光明，此心光明就是从精神层面来说永远不死，永远不死就是谷神不死，谷神不死就是永生。
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