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混，即有不可分的意思。
苏辙说：“此三者，虽有智者莫能诘也，要必混而归于一，而后可尔。
所谓一者，性也。
三者，性之用也。
人始有性而已，及其与物构，然后分裂四出，为视为听为触，日用而不知反其本，非复混而为一，则日远矣。”
⑥其上不皦，其下不昧：皦，同“皎”
，光明、明亮；昧，天色将明未明的状态，阴暗。
王雱说，任何有形的物必“上皦下昧”
（有阴有阳），但道是“上不皦下不昧”
，所以很玄。
⑦绳绳：纷纭不绝。
⑧无状之状、无物之象：王弼指出，说道是无，但物却是由它而成；说它有，又见不到它的形状，这就是无状之状、无物之象。
⑨惚恍：若有若无，闪烁不定。
⑩执古之道：另有诸多版本是“执今之道”
。
其实无论是执“古”
还是“今”
，老子所说的道是永恒的，古今同一。
即是说，执古之道和执今之道，执的是同一个道。
译文
睁大眼都看不见的东西叫作“夷”
，竖起耳朵仍听不到的声音叫作“希”
，拼命摸索却摸不到的东西叫作“微”
，这三方面不可思议（因为它看不见、听不到、摸不着），它们混沌一体。
从上面看它，它不光明，从下面看它，也不阴暗，没有头绪，纷纭不绝又无可名状，最终会回到隐形状态。
它没有形状，也没有形象，这种状态被称为“恍惚”
。
从前面看，看不到它的头，从后面看，看不到它的尾。
但只要能掌握自古相传的道，就能分析现在的所有事物，（分析现在的事物）就能知道宇宙的原初情况，这就是道的纲要。
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