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大舜道：“大禹！
我们占卜公事，是在难以决定的时候。
如今我已决定，何必占卜。”
大禹只好接受舜的禅让，成为中华之主。
大禹对首领之位的再三推辞是发自真心的谦虚，但这种心理却被后人形成固定形式，甚至形成传统。
古人对“自满”
特别警惕，对谦虚高度重视。
孔子曾在姬允（鲁桓公）的太庙中发现了一个厚底尖收、口薄敞开的倾斜的器皿，有人告诉他，这叫欹。
孔子马上转头对跟随的弟子们说：“这是用来给宽待赦免的人警示自己的器具。
空的时候会倾斜，装一半水就会扶正，装满水则会翻倒。”
弟子们很惊奇，当场做实验。
他们向倾斜的欹中灌水，随着水的灌入，欹从倾斜慢慢转正，当水刚好一半时，它恰好正当。
而随着继续灌水，它开始倾斜，当水注满，欹毫无客气地倾覆，水洒了一地。
孔子马上说：“哪里会有装满了水而不倾覆的器皿呢！”
意思是，任何器皿只要注满，一定溢出倾覆，也就是砸锅。
为什么装满水的器皿砸锅，会牵连到人生中有“人只要自大自满就会倒霉”
的真理呢？用老子哲学语境来问就是，为什么满则溢呢？
第一，满则溢的理论不一定完全出自《道德经》，但也体现出了老子的“物极必反”
论。
即是说，按照天道逻辑，任何事物到达极点必然回返，所以，水满则溢，月圆则缺。
至于为什么会是这样，是否可以提供科学论证，老子没有。
老子似乎只是想告诉你这个结论，你听还是不听，老子不管。
这是从天道角度来说的“满则溢”
。
第二，从人道角度来讲，满也一定溢。
元朝人密兰沙《求仙诗》：“一家富贵千家怨，半世功名百世愆。”
意思是，一家富贵让千家万户产生怨恨；半世功业利禄名誉地位，积欠下了百世赎不完的罪孽。
这就是“满则溢”
的答案，如果你还不懂，那你一定听过这些俗话：出头的椽子先烂、枪打出头鸟、树大招风等。
这些话无非是告诉我们，人有了成绩是可以自大自满的，但有两个前提，第一，你对“物极必反”
的天道嗤之以鼻；第二，你不在人类世界。
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