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良田置得多广阔，出入又嫌少马骑；
槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺；
七品县官还嫌小，又思朝中挂紫衣；
一品当朝为宰相，还思山河夺帝基；
心满意足为天子，又想长生不老期；
一旦求得长生药，再跟上帝论高低。
按钱德苍的看法，每个人都有欲望，人如果没了欲望，那就不是人，要么是傻子，要么是神仙。
西方的叔本华也说，人人都是欲望的囚徒。
人的欲望无穷无尽，而其满足却是有限的和暂时的。
当一个人的某个欲望未得到满足时，他就会痛苦。
而当他实现此欲望时，新欲望接踵而来，于是又陷入新的痛苦。
欲望永不枯竭，痛苦则永无止境。
即使你的一切欲望全部得到满足，那人也不会高兴，因为他会感到空虚和无聊，这同样是一种痛苦。
叔本华得出的结论就是：人，在痛苦和无聊之间像钟摆一样地来回摆动着。
钱德苍对人的欲望只是白描，把客观事实说出来而已，虽然没有给出正确对待欲望的办法，但不像叔本华那样对人的欲望绝望透顶。
老子说，人类社会之所以堕落和混乱，就是因为人不知足，欲望强烈。
欲望是万恶之源。
那么，老子所说的欲望到底是什么。
首先，欲望和你的能力成反比，当你要得到某种东西时很痛苦，就说明你的这种想法是欲望；其次，欲望必须用力才可能得到，知足不用力就可得到；最后，欲望促成的状态是非自然状态，比如马把小马生在战场而不是主人家就是非自然状态，知足促成的状态是自然状态，比如饿时看到身边有食物就拿起吃，而不挑三拣四。
总结下老子对欲望的理解：欲望是有为，知足是无为。
有为是强扭下的瓜，无为是瓜熟蒂落。
知足之所以常乐，因为无为本身就是一种乐；欲望之所以痛苦，是因为有为本身就是一种苦。
欲望是万恶之源，其实也是从另一种角度证明了有为是万恶之源，这就是老子想告诉我们的。
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