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而且照永乐口中的规模和频率，此举必将成为国库一项长期而沉重的负担！
而最让他俩不可理解的是，永乐如此劳师糜饷，所图又究竟为何？难不成仅就为了拉几个万里之外的荒服小夷到南京入朝纳贡？
见郑和与朱高煦俱都露出疑惑的目光，永乐呵呵一笑道：“朕知道你等所疑为何。
朕给你等讲个典故吧！
三保，朕考一考你，何为周礼之‘五服’？”
郑和的经史学问虽不能和士大夫相比，但也还是不错的。
稍加思索，他便给出了答案：“《国语窑周语》有载：夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服！
此所谓‘五服’也！”
“那‘五服’之中，孰为华夏，孰为夷狄？”
“甸、侯、宾三服为华夏，要、荒二服则为夷狄！”
“‘五服’何以区分？”
“礼乐文教之深浅！
以甸服最盛，侯服次之，宾服再次，至于要、荒二服，则为文明所不及之域！”
“三保说得不错！”
永乐对郑和的回答十分满意，又转脸对朱高煦道，“煦儿，朕再问你，楚、越二国受周天子册封伊始，当属何服？”
朱高煦的学问没有郑和扎实，听得父皇发问，他搜肠刮肚了好一阵子方答道：“芈楚虽自诩帝高阳之苗裔，但其国地处南蛮，风俗与蛮夷无二；至于越国，在当时则就是彻头彻尾的蛮夷了！
如此说来，此二国受封之初应该归于要、荒二服！”
“那到东周时呢？”
“虽然已受册封，但仍保留许多蛮夷陋习，当时中原各邦也不视其为中国。
如此说来，应当是介于宾服与要服之间。”
永乐接连发问，朱高煦心虚之下愈发紧张，话音都有点颤抖。
“楚越旧地，秦汉至隋唐又如何？”
“秦汉以后，南方渐沐王化，风气已与中原趋同，已可归于侯服或宾服！”
“那宋元及至本朝呢？”
“宋元时，南方之繁盛已超过中原，尤其是我朝定都南京，江东人文荟萃，为海内之冠，已是名副其实的甸服！”
“煦儿回答得好！”
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