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因此，石头变成通灵宝玉，最后又变回石头，是一个从空到色，再从色到空的过程。
这也是为什么曹雪芹说：“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。”
九、曹雪芹送欲
既然“甄宝玉送玉”
是对曹雪芹写《红楼梦》的比喻，而玉又是暗指欲望，这说明曹雪芹写《红楼梦》的过程，就是对作者放弃欲望、回归本真的一种描述。
石头经历了色到空、空到色之后，上面才会出现《石头记》的文字。
这说明《石头记》这部小说的完成，作者是需要经历“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”
的过程的。
我相信，这就是曹雪芹一生的心灵历程。
而且，这十六个字恰恰是描写曹雪芹假托的空空道人的，应该就是曹雪芹在历经磨砺后所领悟的哲理。
而这哲理又和佛教禅宗的思想非常相似。
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
无立足境，方是干净。
人因为欲望而生，因为欲望而活，但是如果沉溺其中、不能自拔，就会成为欲望的囚徒。
其实很多时候，人的欲望恰恰要在否定中被满足。
都说回头是岸，难在学会放下。
贾宝玉放下通灵宝玉，摆脱欲望的束缚，才能回归本我。
曹雪芹摆脱欲望的束缚，返璞归真，才有《红楼梦》的境界。
也许这才是《红楼梦》大结局“甄宝玉送玉”
想告诉我们的。
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