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值得注意的是，中微子都是在宇宙大爆炸或超新星爆发时，在宇宙或星球的生与死无限接近的一刹那出现的。
也就是说，当一颗星球临死时，中微子以光速冲飞而出，而就在下一个瞬间，组成星球的物质发生爆炸，星球迎来死亡，最后在爆发后的残骸中，又会诞生一颗新的星球。
太阳和地球，以及地球上的生物，都是从远古时代爆炸而亡的很多星球遗留下来的残骸物质中重生出来的。
人类的出生既然是这样的情形，那么在我们生死瞬间发生的现象就与星球的爆炸酷似。
回归本能和复制本能，会引导我们无休无止地去探究生命的起源、太阳系的诞生以及宇宙的生成。
我们会像鲑鱼溯流而上般探索孕育了人类的母胎根源。
在宇宙诞生的瞬间，乃是一片无限延伸的“光的海洋”
。
InaTempleYard，1935
吉田博
据说原生生物是不会死的，它们通过单纯的分裂而增殖，分裂的过程中并不会留下任何相当于死尸的物质。
人们认为原生生物的这种衍生方式更加符合自然天意，而高等生物的自然死亡，则说明是过于复杂的进化导致有机体不能完全统合自己的机体，从而产生的一种附带现象。
也就是说，死亡现象的发生，是有机体进化得过于复杂才产生的不完全性结果。
人类是生物中最复杂的生命体，然而也是与自然天意相去最远的生命体。
如果人类想寻求超越生死达到完全的统合，恐怕只有借助于如来的佛力了。
“如来”
一词，是梵语，意思是“从真如而来”
。
而“真如”
乃是指万物之本质、不变之真理。
所谓“只能借助于如来的佛力”
，用法然和亲鸾的话来说，就是“只能依靠南无不可思议光”
。
现代人一直把“生”
置于绝对信仰的位置，而视“死”
为恶、为嫌弃禁忌的对象，当作应该排除的事物，把葬礼等与死相关的事物，仅仅看作与生活无关的非正常事件。
在这样的时代，宗教向人们宣讲“死”
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