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在这里,你不用担心查看术式秘籍,要被扣钱之类的。
原因前文说过,你的开车技术无论多强,手上没车就是白搭。
法可以让你有车,但术不能。
所以修行界对于法门的控制,比术要严厉的多。
但即便是这样,对于凡人而言,术式本身也是一笔巨大的财富。
原因就在于地仙界并不纯粹,凡人本质上不是纯粹的凡人,他们体内有活性的灵炁。
在经年累月练习法术后,灵炁会响应术式的仪轨释放自身的能量。
尽管它释放不了多少,但很多时候,凡人之间的战斗,我手臂力量多一斤,就能决定两个人之间的生死。
术后就是势,而势在张道之眼里就是社会的思潮,它小到个人想法、家庭运作,大到国家变化、天地运转都有影子在里面。
张道之是高度集体主义接班人系统认证的接班人,她不信儒家那一套东西,就是真的不信。
她可以撒谎,伪装,但她骗不了自己。
这里,张道之考虑儒家的工具性以及石门派领袖的政治需求,将三仙门也注入了儒家的思想。
而在这个时代,这里的儒家思想还比较原始,属于上一个时代——天周神朝统治工具的完美礼教版本。
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在广义范围的理论里,儒家追求的就是将天周神朝的礼教重新立起来。
青田修士看到了老儒家的局限性,他以道炼儒,探索其中的进步性,试图获得丹道和儒道相互结合的更高境界。
长篇大论的最后,元凤八年四月十五日,上一次天地交虹过去了大约七年时间。
正魔大战的热战已经冷却许多,张道之在山门内苟了也六年多。
“门主,时辰到了。”
比起原先的时刻,三仙殿多了许多真正的侍女,她们面容姣好,姿态悠然,是张道之保持神秘的同时,外界解读张道之的一张名片。
“快来抓我呀!”
华服小女孩蹦蹦跳跳的从张道之身侧跑过,这是三女李叔琪。
然后后面又追过去了一个面容相似女孩,这是长女李伯瑶,二人都是调皮的性子。
看到这,张道之眼眸一转,在身侧看到了一位安安分分的女孩,那是二女李仲璇。
小孩子打闹,张道之已经司空见惯,大好日子,她不想发火。
于是随着侍女的陪侍,一行人走出大殿,飞下台阶来到下方八真宫广场,近距离打量着那些服装各异的修士、巫师。
“参见门主!”
广场设宴款待,左边是山门内的自己人,其中门内长老、弟子、堂主、柱主、执事、杂役齐声高呼。
“参见三仙女真!”
这里高呼的是广场右边的,非三仙门修士、巫师。
“请列坐,勿客气。”
抬手温声,张道之跪坐之后以主人的态度开启了宴会……:()性转修仙,斗姆驾到
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