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四手联弹的《鹅妈妈》是特别可爱的，是充满童趣的，是诗情画意的，每一曲都如同美丽的诗篇，展现出浓郁的童话色彩，勾起人们对童年时代的回忆——童年时的快乐和忧伤，童年时的幻想和期待，似乎都糅合在了美妙的琴音之中。
按照拉威尔的说法，“在这些乐曲中，我的目的是要唤起童年时代的诗意”
。
这些乐曲在创作手法上十分单纯，因而以钢琴四手联弹的方式来演奏，会产生出更符合原作精神的效果。
第一曲《森林中睡美人的帕凡舞曲》，出自著名的《睡美人》的故事，音乐描绘的是被施了魔法的公主在森林中沉睡，侍从们随着催眠般的音乐跳起优美的帕凡舞。
乐曲优美而典雅，略含着忧郁情调，是整部组曲的前奏曲。
第二曲《小拇指》，讲述被贫穷的父亲遗弃的小拇指为了返回家园，便偷偷将面包屑撒在路上作为路标，然而鸟儿们却将面包屑吃掉了，他因此在森林中迷了路。
音乐于沉寂中蕴含着不安的感觉，以此表现森林的静寂和小拇指内心的忧虑。
最后，小拇指独自向森林深处走去，音乐随之渐渐消逝。
第三曲《丑姑娘，瓷娃娃女皇》，出自奥努瓦的童话故事《绿色的小蛇》，讲的是一位美丽的公主因受魔法而变成丑姑娘，一位英俊的王子也被魔法变作一条小蛇，他们一起来到瓷娃娃女皇的领地，希望能恢复原形。
这段音乐描写的是丑姑娘为了重新变得美丽，脱下衣服去洗澡，一些中国人形的小瓷人开始唱歌和弹奏胡桃壳做的月琴和杏核做的二胡。
乐曲首尾部分热闹非凡，如同欢快的歌舞，对比性的中间部分是对东方音乐的模仿，钢琴的演奏似有古曲的味道。
第四曲《美女与野兽的对话》，是对德·博蒙童话形象化的描绘。
在故事中，有一段美女与因被诅咒而变成野兽的王子之间的对话，美女说：“当我想到你那颗善良的心时，我觉得你根本不是那样丑。”
野兽答道：“噢，我的心当然是善良的，但我却只不过是个野兽。”
美女又说：“许多人比你更像野兽。”
野兽又答道：“如果我有智慧的话，我将对你所说的赞美之词表示我的感激，但我确实只是一个野兽。”
最后，美女终于答应了野兽的求婚，于是野兽消失了，一位英俊的、闪光的王子出现在美女的眼前。
乐曲中表现美女的曲调单纯而朴实，表现野兽的曲调低沉而厚重，这两个旋律的结合象征着美女与野兽的对话。
当诅咒被解除时，音乐达到**。
第五曲《魔法的花园》，延续了第一首乐曲《森林中睡美人的帕凡舞曲》的故事，表现王子来到被施了魔法而沉睡的森林中，他亲吻了公主，于是睡美人便苏醒了。
乐曲开始宛如催眠曲一般，表现睡美人在轻摇的花丛间熟睡，然后音乐变得光辉灿烂，表现魔法解除了，升起的太阳散播光芒照耀大地。
为四手联弹而作的《六首古代墓志铭》
1914年第一次世界大战爆发，1915年德彪西的癌症迅速恶化，并于11月做了一次大手术，这一切令作曲家陷入悲观。
而四手联弹《6首古代墓志铭》和双钢琴作品《白与黑》，恰好创作于这两年。
到1917年，德彪西完成了自己最后的一些作品，包括《12首钢琴练习曲》和三首室内乐奏鸣曲。
我们从这些战争期间的作品中，可以感受到德彪西在创作方向上的某些转变，例如进入到新古典主义风格的领域——这一风格后来被斯特拉文斯基发扬光大。
《6首古代墓志铭》与彼埃尔·卢维出版于1894年的散文诗集《比利蒂斯之歌》有着一定的关联，这本集子中的散文诗都是以古代主题写成的，由于内容多属情歌性质，故被称为“世纪末的风俗集”
，书名中的“比利蒂斯”
是一位想象力十分丰富的女诗人。
德彪西曾为其中的三首散文诗谱曲，还作有使用两支长笛、两架竖琴和钢片琴的诗朗诵配乐，为四手联弹而作的《六首古代墓志铭》的标题与散文诗有着显而易见的联系，这些乐曲是关于古代世界的幻想，是对过去年代的怀旧。
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