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魏显昭沉声道，“我们只需在这两三个月里再为婷姐儿找个婆家，将她嫁出去，对外只说原先那孩子被打掉了，现今的孩子是新姑爷的。
当然，这事得越快越好，日子拖得越久，她那肚子也瞒不住。”
杨连枝只觉这法子离谱，笑道：“老爷是不是将这事想得太过简单了？婷儿已是有了将近两月的身孕，外人看不破，进了婆家，日子不对，不是一眼便能被婆家识破？再说，急切之间，上哪儿找这样的婆家？婷儿又一门心思想着衡哥儿，她怕是不肯再嫁。”
“你倒不用担心婆家的事，我有主张！”
魏显昭道，“你让人叫她过来，我来与她说。
总之，为了这个孩子，她不得不嫁！
若不愿嫁，这个孩子，她也甭想留住！”
作者有话说：
注释1：布政司参政，俗称“道台”
。
明朝各布政使司（掌管一省的民政、田赋、户籍）置，从三品，位在布政使之下。
分左、右，无定员，随事增减。
掌分守各道，及派管粮储、屯田、驿传、水利、抚民等事。
另，布政司和按察司是巡抚下属的二个司。
注释2：张讷，阆中（今属四川）人。
由行人升御史，秉承魏忠贤意旨弹劾罢免赵南星等人，且请毁东林诸书院，深受魏忠贤宠信，任用其兄朴官至南京户部尚书。
崇祯时，兄弟并列名魏党逆案。
注：说一下诏曰、制曰、敕曰、谕曰的区别，如下：
诏曰，是诏告天下。
凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运皇帝诏曰”
。
制曰，是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。
凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运皇帝制曰”
开头。
“制曰”
只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。
敕曰，有告诫的意思。
皇帝在给官员加官进爵时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。
谕曰，比较灵活，不一定是正规文书。
如皇帝口头表达的就是“口谕”
；不用行文，皇帝亲手写一个条子，就是“手谕”
。
另，听圣旨，并不一定都是跪着听的，很多时候其实是垂手肃立的。
所谓“礼不下庶人”
，即使有人在听旨时失礼，也不会像电视剧那样严重，不过教育两句就行了。
当然，如果遇上不讲理的、变态的就另当别论了。
作者文学素养不够，文中封爵诏书死了很多脑细胞，也只能弄成这样了。
明朝的诏书措辞都很典雅优美，真没那水平，（ㄒoㄒ）~~“（）;
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