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“也许是的，我同意，不过我不记得了。”
施公爵继续说，“有些人嘲笑这个题材，也有些人说这个题材再高尚不过了。
但是在画这个‘贫穷的骑士’时，无论如何要有一个人的脸；大家于是开始研究一切熟人的面孔，因为一个也不合适，所以就搁下了。
就是这样。
我不明白，尼古拉·阿尔达利翁诺维奇为什么忽然想起这件事，把它搬了出来。
当时是可笑的、即兴的，但现在看来，却完全没有意思了。”
“因为它意味着又要来一种新鲜的、恶毒的、可恨的愚蠢把戏了。”
伊丽莎白·普罗科菲耶夫娜刻薄地说。
“这里面没有什么愚蠢把戏，只有深深的敬意。”
阿格拉娅完全出人意料地用庄重的、严肃的声音说，她已经完全恢复了原状，把以前的窘态压下去了。
不但如此，如果你看一看她，从某些特征上还可以看出，对于这种玩笑开得越来越大，她倒是觉得很高兴。
她的整个变化，是在公爵感到越来越困窘，而且这种困窘暴露得极明显的一瞬间发生的。
“一会儿笑得像个疯子，一会儿又说什么深深的敬意！
疯子！
敬意是什么？你现在说说吧，为什么你没头没脑地来个深深的敬意？”
“深深的敬意就是因为，”
阿格拉娅还是很庄重地、很严正地回答她母亲怒气冲冲的问话，“就是因为这首诗里描写着一个人，他拥有理想，在找到理想之后，他又能够相信它，在相信之后，又能够盲目地把生命贡献给它。
在现在的时代，是很难遇见这种人的。
那首诗并没有说出‘贫穷的骑士’的理想究竟是什么，但是显然这是一个光明的形象，‘纯美的形象’。
那个陷入情网的骑士竟用佛珠代替了围巾，套在自己的脖子上。
还有莫名其妙的铭文——A．H．Б．三个字母，写在他的盾牌上……”
“A．H．Д．。”
科利亚更正说。
“我说是A．H．Б．。
我要这样说。”
阿格拉娅恼怒地说，“无论怎样说，很明显，这个贫穷的骑士是满不在乎的：他不管爱人是谁，也不管她做什么事情。
只要他选中了她，相信她有‘纯洁的美’就够了，此后便会崇拜她一辈子。
他的本领就是，如果她以后做了小偷，他还是要相信她，为她那纯洁的美折坏枪矛。
诗人大概是想把一个中古世纪纯洁而高尚的骑士柏拉图式的爱情所有的真谛都添到一个光辉的形象里去。
当然，这一切全是理想。
但是在‘贫穷的骑士’的身上，这种情感已经达到最高境界，达到了禁欲主义。
我们应该老实说：一个人能够产生这样的情感，那就有极大意义了，这样的情感会使人具有极丰富的、极可赞扬的品质。
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