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在日本，家庭的制度化为每个人明确地限定了尽此种“义务”
的对象与人数。
按照日本的这种规定，儿子死后，要由父母来抚养儿子的遗孀和子女。
同样，万一女儿丧夫，父母们也要收养自己的女儿及其子女。
但收养守寡的侄女或外甥女就不属于尽孝的义务，而是另外的义务。
抚养和教育自己的孩子是“义务”
。
但是如果一个人要教育侄子或外甥，习惯的做法是合法地把他收为自己的养子；否则就不是“义务”
。
孝道并不要求一个人在对贫困的直系亲属给予帮助时必须怀着尊敬与慈爱之心。
寄人篱下的年轻寡妇常被叫作“冷饭亲戚”
，意思是她们吃的是冷饭剩菜，她们得听从家庭内每一个人的使唤，对于决定她命运的任何事情她都必须唯命是从。
她们同她们的孩子一起都是可怜的穷亲戚。
在特殊情况下，她的待遇会稍好一点儿，但这可不是因为“义务”
。
兄弟间也没有义务互相关爱。
即使两兄弟仇深似海，做哥哥的往往还是会因完全履行了对弟弟的责任而受到人们的赞扬。
婆媳矛盾是最大的矛盾。
作为一个外来者，媳妇必须熟悉婆婆的喜好并按她的喜好办事。
在许多情况下婆婆直言不讳地认为媳妇配不上自己的儿子，我们可以由此推测，婆婆可能有很强的妒忌心。
但是，正如日本俗话所说的那样，“可恶的媳妇生下可爱的孙子”
，因此婆媳之间的“孝”
总是存在的。
年轻媳妇表面上无比温顺，但随着时光流逝到她变成婆婆的时候她一样会对她的儿媳处处苛责、挑剔。
媳妇年轻时不跋扈并不意味着温顺贤良。
到晚年，她们就把积压多年的怨恨发泄到她的儿媳身上，开始作威作福。
今天，大多数的日本姑娘公开讨论说还是跟不是长子的男人结婚好，因为这样就不必和霸道的婆婆一起生活。
“尽孝”
并不意味着一定要得到家人的好感。
在某些文化中这些好感是大家族道德法则的基础。
日本却不是这样。
就像一位日本作家所说的那样，“日本人非常尊重家庭，正因为如此，不太尊重家族的个别成员或成员相互间的家族纽带。”
当然实际情况不会都是这样，但大体上都是如此。
日本人所强调的是义务和还债，长者本身承担了重大的责任，责任之一就是务必使他们下面的那些人付出必要的牺牲，哪怕他们有所抵触。
他们必须服从长者的决定，否则他们就是没有履行“义务”
。
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